मीडिया विशेषकर इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में महिलाओं का चित्रण
डॉ. रामशंकर ‘विद्यार्थी’
"जब तक महिलाओं की स्थिति में सुधार नहीं होगा, तब तक दुनिया का कल्याण संभव नहीं है। एक पक्षी के लिए एक
पंख पर उड़ना संभव नहीं है।" -स्वामी विवेकानंद
फिल्मों, टेलीविजन,
अखबारों
और अन्य मीडिया में महिलाओं का चित्रण ऐसी चीज नहीं है जिसके बारे में बहुत चर्चा
नहीं होती! किसी भी तरह के मीडिया में महिलाओं का चित्रण ऐसा नहीं लगता जो मानवीय
चिंता से परे हो और फिर भी हमें जीवन के हर पहलू में महिला सशक्तिकरण की आवश्यकता
है। जैसे-जैसे हम इन मीडिया के करीब आते हैं, हमें पता चलता है कि महिलाओं को किस तरह से वस्तु के रूप
में पेश किया जा रहा है और उन्हें वस्तुओं या संपत्तियों के रूप में इस्तेमाल किया
जा रहा है और अधिक सटीक रूप से कहें तो सेक्स ऑब्जेक्ट के रूप में। इन कृत्यों को
अपमानजनक कृत्यों के रूप में लिया जाता है और इन दुर्व्यवहारों को विशेष रूप से
भारतीय परिवेश में दिखाए जाने की अधिक संभावना है। इस तरह के सामाजिक-सांस्कृतिक
चर, उदाहरण के लिए, चरित्र भूमिका, महिलाओं का दुरुपयोग हर दिन प्रस्तुत किया जा रहा है। मास
मीडिया बाहरी समूहों या इससे प्रेरित लोगों के प्रति लोगों के दृष्टिकोण को
प्रभावित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। कई बार लोग स्क्रीन पर किसी विशेष
वस्तु, व्यक्ति, स्थान को देखकर ही उसके बारे में समझ हासिल कर लेते हैं और
उसके बारे में सोचना शुरू कर देते हैं। दुनिया भर में अन्य संस्कृतियों और
राष्ट्रों से संबंधित किसी व्यक्ति की समझ और दृष्टिकोण अक्सर उन स्थानों की हमारी
यादों से प्रभावित होता है जो हमें मध्यस्थ दृश्य जानकारी के माध्यम से प्राप्त
हुए हैं। हालाँकि कई अंतर-संबंधित सामाजिक कारक दूसरों के बारे में किसी की धारणा
में योगदान दे सकते हैं, लेकिन मास मीडिया चित्रण निस्संदेह
बाहरी समूहों के प्रति लोगों के दृष्टिकोण को प्रभावित करने में बहुत महत्वपूर्ण
भूमिका निभाते हैं, खासकर जब फिल्मों, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं जैसे मीडिया में बहुत
यथार्थवादी तरीके से प्रस्तुत किया जाता है।
मीडिया को एक सांस्कृतिक उद्योग के
रूप में अत्यधिक सराहा जाता है और यह पुरुषत्व और स्त्रीत्व को बढ़ावा देने में
महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है जो किसी भी मीडिया का अनुसरण करने वाले
दर्शकों/पाठकों के लिए वास्तविकता बन जाता है। लेकिन टीवी धारावाहिकों, पॉप शो,
फिल्मों
और अखबारों के माध्यम से मीडिया द्वारा चित्रित महिलाओं की छवि वास्तविक जीवन में
नहीं मिलती है क्योंकि मीडिया अपने संभावित दर्शकों का ध्यान आकर्षित करने के लिए
अतिशयोक्ति का उपयोग करता है। इससे भी अधिक परेशान करने वाली और सोचने लायक बात यह
है कि क्या मीडिया, जो स्वयं एक प्रहरी है, को अपनी करतूतों की निगरानी के लिए एक और प्रहरी की
आवश्यकता है। समाज में महिलाओं के रुख को मुखर करने और मीडिया द्वारा बनाई जा रही
उनकी कलंकित छवि को बचाने के लिए प्रत्येक महिला की मदद करने के लिए नियमित
संघर्षों ने एक शब्द फेमिनिज्म को जन्म दिया है। आधुनिक समय के नारीवादियों और
सामाजिक विज्ञान शोधकर्ताओं के लिए मीडिया में महिलाओं की भागीदारी, प्रदर्शन और चित्रण की जड़ से काम करना और उनके विकास और
सशक्तिकरण पर गहराई से ध्यान केंद्रित करना महत्वपूर्ण है। प्रत्येक महिला को एक
अनुकूल वातावरण प्रदान करना वास्तव में महत्वपूर्ण है जहाँ वे विकसित हो सकें और
अपनी आवश्यकताओं, आवश्यकताओं और चिंताओं को मुखर कर
सकें। हम महिलाओं के लिए लिंग-अंतर, असमानताओं,
पुरुष-वर्चस्व
या पितृसत्ता को बढ़ावा देने वाले समाज के खिलाफ़ आवाज़ उठाना प्रमुख हो गया है।
कुछ शिक्षित और जागरूक महिलाओं की मदद से जो दुनिया भर में अन्य महिलाओं को मदद
करने के लिए तैयार हैं, हमारे पारंपरिक विचार प्रक्रिया
वाले समाज में महिलाओं की छवि को फिर से स्थापित करने की मांग बढ़ रही है।
इलेक्ट्रॉनिक मीडिया हमारे समाज का
अभिन्न अंग बन गया है और सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों, दृष्टिकोणों, मानदंडों,
धारणा
और व्यवहार को नया आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है। चूंकि
इलेक्ट्रॉनिक मीडिया आज के जीवन में अपने मूल्य और स्थिति को समझता है, इसलिए उसे ऐसा माहौल बनाने में मदद करनी चाहिए, जिसमें महिलाओं को समाज में समान योगदानकर्ता के रूप में
देखा जाए। इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में महिलाओं की बाहरी छवि को वस्तु के रूप में पेश
करने के बजाय बाहरी दुनिया में महिलाओं की ताकत के बारे में जानकारी और जागरूकता
फैलाकर महिलाओं को एक बहुत ही मजबूत चरित्र में चित्रित करने की क्षमता है।
इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में झूठी अफवाहें फैलाने की क्षमता है, लेकिन दूसरी ओर, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया महिलाओं को सामाजिक, आर्थिक,
राजनीतिक
और सांस्कृतिक आवाज़ प्रदान करने का एक वास्तविक स्रोत हो सकता है। इलेक्ट्रॉनिक
मीडिया के साथ, महिलाएं बहुत ज़रूरी प्रशंसा
प्राप्त कर सकती हैं और अपने जीवन-काल में उन्हें होने वाले उत्पीड़न और उत्पीड़न
को प्रदर्शित कर सकती हैं। महिलाओं की वास्तविक तस्वीर को चित्रित करने के लिए
मीडिया सबसे अच्छा उत्प्रेरक है,
ताकि
उन्हें नारीत्व का जश्न मनाने में मदद मिल सके, न कि इसे सहने में। आजकल लोग इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के आदी हो
गए हैं, और उनके लिए इससे दूर रहना लगभग
असंभव लगता है, अकेले इसे पूरी तरह से खत्म करने
का विचार ही छोड़ दें। इसलिए,
जब
मीडिया के पास इतनी शक्ति है,
तो
इसका उपयोग महिलाओं के सामने आने वाली सभी समस्याओं की तस्वीर पेश करने के लिए
किया जा सकता है और मीडिया एक मंच भी प्रदान कर सकता है जहां महिलाएं अपनी
वास्तविक चिंताओं को मुखर कर सकती हैं और इन सभी पहलों से हमारे आधुनिक लेकिन कुछ
हद तक पारंपरिक समाज में महिलाओं का तत्काल सशक्तिकरण और स्वतंत्रता हो सकती है।
महिला की यह सकारात्मक छवि क्यों
आवश्यक है?खैर, जब किसी संगठन को उसके पीआर विशेषज्ञों द्वारा सकारात्मक
छवि दी जाती है, तो उसे ग्राहक मिलते हैं; जब किसी पुरुष की अपने परिवार के लिए रोटी कमाने के लिए
प्रशंसा की जाती है, तो वह अपने परिवार में मजबूत
स्थिति प्राप्त करता है। इसी तरह,
एक
महिला की सकारात्मक छवि उन्हें अच्छी तरह से प्रशंसा और मान्यता प्राप्त करने के
लिए आवश्यक है। एक सकारात्मक छवि एक महिला को वास्तविक सम्मान और स्थिति को बनाए
रखने में मदद करेगी जो अंततः पुरुषों और महिलाओं के बीच की खाई और असमानताओं को कम
करेगी। इसलिए, एक महिला को अपने नारीत्व का आनंद
लेने के लिए, हमें उसकी सराहना करने की आवश्यकता
है और उसे केवल एक सेक्स ऑब्जेक्ट के रूप में नहीं देखना चाहिए जिसका उपयोग दर्शकों और दर्शकों को आकर्षित करने के लिए किसी फिल्म, विज्ञापन या संगठन में किया जा सकता है। इलेक्ट्रॉनिक
मीडिया, या विशेष रूप से किसी भी मीडिया को
कठपुतली नहीं बनना चाहिए और पुरुष वर्चस्व का समर्थन नहीं करना चाहिए क्योंकि अगर
एक भी विज्ञापन जारी किया जाता है जिसमें महिलाओं को एक वस्तु के रूप में इस्तेमाल
किया जाता है, तो वे इस स्टीरियोटाइप
संस्कृति/परंपरा को आगे बढ़ाने के लिए एक एजेंट के रूप में काम कर रहे हैं और एक
ऐसा पूरा परिदृश्य बना रहे हैं जो महिलाओं के खिलाफ है और जिसमें महिलाओं के सशक्त
होने की कोई गुंजाइश नहीं है। विशेष रूप से भारत की बात करें तो इलेक्ट्रॉनिक
मीडिया ने महिला सशक्तिकरण के क्षेत्र में कोई पर्याप्त प्रयास नहीं किया है, लेकिन निष्पक्ष रूप से कहा जाए तो इलेक्ट्रॉनिक मीडिया
महिलाओं से संबंधित गंभीर मुद्दों पर बात करने तथा उन्हें समाज में उचित और समान
भूमिका निभाने के लिए तैयार करने के प्रयास कर रहा है।
इलेक्ट्रॉनिक मीडिया
इलेक्ट्रॉनिक मीडिया एक ऐसा मीडिया
है जो दर्शकों को देखने के लिए किसी भी इलेक्ट्रॉनिक डिवाइस पर जानकारी साझा करता
है। इन सूचनाओं को सूचना देखने के लिए किसी भी इलेक्ट्रॉनिक पोर्टल पर साझा किया
जा सकता है और स्थिर मीडिया (प्रिंटिंग) के विपरीत, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया को व्यापक समुदाय तक प्रसारित किया
जाता है। यदि आपके पास इलेक्ट्रोमैकेनिकल डिवाइस तक पहुँच है, तो आप आसानी से सामग्री तक पहुँच सकते हैं। इलेक्ट्रॉनिक
मीडिया संचार को आसान बनाता है और अब बड़ी संख्या में लोगों से जुड़ना संभव है और
यह इन मीडिया सुविधाओं के कारण एक समय में एक बड़े समुदाय को एक साथ लाता है।
परंपरागत रूप से, लोग लोक नृत्य, नाटक, नुक्कड़-नाटक, लोक कार्यक्रमों का उपयोग करते थे और उन सूचनाओं को प्रिंट
मीडिया, सोशल मीडिया और बाद में
इलेक्ट्रॉनिक मीडिया द्वारा कम समय में बड़ी संख्या में लोगों तक पहुँचाया जाता
था। इलेक्ट्रॉनिक मीडिया हमारे आधुनिक जीवन में महत्वपूर्ण होता जा रहा है और अब
आप देख सकते हैं कि इलेक्ट्रॉनिक मीडिया की एक विस्तृत श्रृंखला फैल रही है और लोग
इसकी माँग और भी अधिक बढ़ा रहे हैं।
उद्देश्य:खैर, आजकल हम हर काम के बारे में सोचने से पहले ही उसका उद्देश्य
खोज लेते हैं, तो क्यों न इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के
बढ़ते चलन के उद्देश्य पर गौर किया जाए। इलेक्ट्रॉनिक मीडिया हमारे दैनिक जीवन में
महत्वपूर्ण क्यों है, इसके कई कारण हैं क्योंकि यह
अलग-अलग उद्देश्यों को पूरा करता है। सबसे बढ़िया कारणों में से एक यह है कि इसका
इस्तेमाल खुद को मार्केट करने के लिए किया जा सकता है और अगर आप व्यवसाय में हैं
तो यह आपके ब्रांड को बाजार में सकारात्मक छवि बनाने और संभावित उपभोक्ताओं को
आपके उत्पाद की ओर आकर्षित करने में मदद करता है। इलेक्ट्रॉनिक मीडिया आपकी चिंता
या किसी भी जानकारी को किसी ऐसे व्यक्ति तक पहुँचाने का एक कारगर तरीका साबित हुआ
है जो उस जानकारी से लाभ उठा सकता है।
इलेक्ट्रॉनिक मीडिया का उपयोग करके
आप कई सिद्ध तरीकों से आगे बढ़ सकते हैं, आपको बस यह जानना होगा कि इसे कैसे उपयोगी बनाया जाए!
मीडिया विज्ञापन में भूमिका संबंधी
रूढ़िवादिता की उपस्थिति
कोर्टनी और लॉकरेट्ज (1971) ने 1970 के दौरान आठ सामान्य रुचि और
समाचार पत्रिकाओं में छपने वाले 729
विज्ञापनों
का एक विषय-वस्तु विश्लेषण किया। उन्होंने पाया कि बहुत कम महिलाओं को ही काम करते
हुए दिखाया गया था, उन्हें कार्यालय के बाहर काम करते
हुए तो छोड़ ही दें, ज़्यादातर उन्हें मनोरंजनकर्ता के
रूप में दिखाया गया है और किसी को भी पेशेवर या कार्यकारी भूमिकाओं में नहीं
दिखाया गया है। यह केवल महिलाओं को दिखाने वाले और पुरुषों और महिलाओं को साथ
दिखाने वाले दोनों विज्ञापनों के लिए सही था, हालाँकि जब पुरुषों और महिलाओं को साथ दिखाया गया तो काम
करने वाली महिलाओं की आवृत्ति बढ़ गई। महिलाओं को शायद ही कभी एक-दूसरे के साथ
बातचीत करते हुए दिखाया गया था। उनका निष्कर्ष यह था कि महिलाओं के रूढ़िवादी
चित्रण प्रमुख थे। वैगनर और बानोस (1973) द्वारा किए गए एक अनुवर्ती अध्ययन में उन्हीं पत्रिकाओं में
से छह के 1972 के अंकों के विज्ञापनों का
इस्तेमाल किया गया। दिखाई गई कार्यरत महिलाओं की संख्या 9 से 21 प्रतिशत तक बढ़ गई थी, जिसमें कुछ महिलाओं को पेशेवर, अर्ध-पेशेवर, बिक्री करने वाले और अन्य सफेदपोश व्यवसायों में दिखाया गया
था। कम महिलाओं को मनोरंजनकर्ता या खेल हस्तियों के रूप में दिखाया गया था।
हालांकि, ज़्यादातर गैर-रोज़गार वाली
महिलाओं को सजावटी भूमिका में दिखाया गया और कम को पारिवारिक या मनोरंजक भूमिका
में दिखाया गया। दो या दो से ज़्यादा महिलाओं के बीच बातचीत की आवृत्ति, प्रमुख खरीद निर्णयों में महिलाओं की भागीदारी और संस्थागत
सेटिंग में उनके चित्रण में कोई बदलाव नहीं आया। इस अध्ययन ने, फिर, एक मिश्रित तस्वीर पेश की। कार्यरत
महिलाओं का बेहतर प्रतिनिधित्व किया गया, हालाँकि यह 21% प्रतिनिधित्व 1972 में 15 से 65 वर्ष की आयु के बीच की 49% महिलाओं से बहुत दूर है, लेकिन जिस तरह से गैर-रोज़गार वाली महिलाओं को चित्रित किया
गया था, वह पतित प्रतीत होता है। बेलकौई और
बेलकौई (1976) द्वारा एक और प्रतिकृति ने जनवरी 1958 में प्रकाशित आठ पत्रिकाओं के 268 विज्ञापनों को मौजूदा डेटा के दो सेटों में जोड़ा। इस
अध्ययन में पाया गया कि रोजगार की स्थिति, व्यावसायिक भूमिकाओं और प्रमुख खरीद निर्णयों में भागीदारी
के संबंध में 1970 और 1972 में रिपोर्ट की गई वही रूढ़िबद्धता 1958 में भी मौजूद थी। विज्ञापनों में दिखाई गई कामकाजी महिलाओं
का प्रतिशत 1958 की तुलना में 1972 में थोड़ा अधिक था, लेकिन अध्ययन किए गए सभी तीन वर्षों में, महिलाएँ मुख्य रूप से मनोरंजन और खेल जगत की हस्तियाँ और
सचिवीय और लिपिक कर्मचारी थीं। 1972
में
गैर-कामकाजी महिलाओं को सजावटी भूमिकाओं में चित्रित किए जाने की संभावना और भी
अधिक थी और पारिवारिक भूमिकाओं में दिखाए जाने की संभावना कम थी। उनका निष्कर्ष यह
है कि महिला आंदोलन के आगमन से पहले मौजूद रूढ़िबद्धताएँ 1970 के दशक के मास मीडिया में कायम थीं। सेक्सटन और हैबरमैन (1974) द्वारा किए गए अधिक विस्तृत विश्लेषण में 1950-51, 1960-61 और 1970-71 के दौरान प्रकाशित विज्ञापन शामिल थे, जिसमें छह उत्पाद श्रेणियाँ शामिल थीं - सिगरेट, पेय पदार्थ, ऑटोमोबाइल,
घरेलू
उपकरण, कार्यालय उपकरण और एयरलाइंस।
उन्होंने ग्यारह आयामों पर 1,827 विज्ञापनों का मूल्यांकन किया, जिसमें विज्ञापनों में व्यक्तियों की संख्या और भूमिका
चित्रण के प्रकार, एक दूसरे से और उत्पाद से उनके
संबंध और विज्ञापनों की सेटिंग शामिल थी। हालाँकि एक उत्पाद श्रेणी से दूसरे
उत्पाद श्रेणी में निष्कर्षों में कुछ भिन्नता थी,सामान्य परिणाम पहले के अध्ययनों से सहमत थे कि पहले से बाद
के वर्षों में कामकाजी भूमिकाओं में दिखाई गई महिलाओं की संख्या में कुछ वृद्धि
हुई थी और घर और परिवार-उन्मुख स्थितियों में चित्रित महिलाओं की संख्या में कमी
आई थी। जिस आवृत्ति के साथ महिलाओं को पुरुषों के बजाय निष्क्रिय सामाजिक साथी के
रूप में चित्रित किया गया था,
वह
बड़ी और स्थिर थी, भले ही समय बीतने के साथ महिलाओं
को अधिक विविध स्थितियों में दिखाया गया हो। हालांकि, उन्हें सजावटी चित्रण में वृद्धि नहीं मिली, लेकिन पाया कि पुरुषों के लिए आकर्षक के रूप में चित्रित की
गई महिलाओं की संख्या अधिक थी। वेंकटेशन और लॉस्को (1975) ने 1959 से 1971 तक के वर्षों को कवर करने वाले पत्रिका विज्ञापन भूमिका
चित्रण के एक अध्ययन में फिर से सेक्स ऑब्जेक्ट, शारीरिक सुंदरता और महिला निर्भरता रूढ़ियों के अस्तित्व की
पुष्टि की।डोमिनिक और राउच (1974)
ने
1,000 प्राइम टाइम टेलीविजन विज्ञापनों
का अध्ययन किया और पाया कि सेक्स ऑब्जेक्ट और गृहिणी/माँ की भूमिका संबंधी
रूढ़िवादिता भी उस माध्यम में मौजूद थी।
महिलाएँ और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया
"हम जीतेंगे और भविष्य में सफलता हमारी होगी। भविष्य हमारा
है।"
- सावित्रीबाई फुले, समाज सुधारक और भारत की पहली महिला शिक्षिका
आधुनिक जीवन में जब लोग जल्दी में
होते हैं और उनके पास लिखी हुई खबरें पढ़ने का समय नहीं होता, तब इलेक्ट्रॉनिक मीडिया समाज में बहुत जरूरी बदलाव लाने में
अहम भूमिका निभा रहा है। किसी भी समाज में महिलाओं की भूमिका और स्थिति, चाहे वह पारंपरिक हो या पश्चिमी, मीडिया द्वारा महिलाओं की छवि के चित्रण को देखकर अच्छी तरह
से समझा जा सकता है। मीडिया विज्ञापनों या फिल्मों में महिलाओं का चित्रण बल्कि
अवास्तविक है क्योंकि यह दर्शकों के दिमाग में एक ऐसी तस्वीर खींचता है कि एक
महिला अच्छी तरह से बनाए हुए शरीर, शारीरिक आकर्षण और टोंड चेहरे की संरचना के बिना अधूरी है।
कई बार महिलाओं को एक डरपोक, आकर्षक और असहाय भूमिका में दिखाया
जाता है जो अपने नायक की प्रतीक्षा करती है कि वह उसे बचाए, लेकिन यह सच नहीं है। और महिलाओं की इस असहाय छवि को
सुधारने की जरूरत है ताकि उन्हें मजबूत दिखाया जा सके और उन्हें आत्मनिर्भर होने
के लिए प्रोत्साहित किया जा सके। दशकों से, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया महिलाओं को सुंदर और आकर्षक के रूप में
वर्गीकृत कर रहा है यदि उनमें सेक्स-अपील और शारीरिक आकर्षण है। आजकल, महिलाएँ समाज की बेहतरी के लिए अपना सच्चा योगदान दे रही
हैं और उन्होंने खुद को किसी भी पुरुष जितना मेहनती साबित कर दिया है। कई घरों में, महिलाएँ अपने पति, पिता या भाइयों से बेहतर कमा रही हैं और कुछ घरों में, वे अकेली मज़दूरी कमाने वाली हैं, लेकिन फिल्मों और विज्ञापनों में उन्हें असहाय गृहिणियों के
रूप में दिखाया जाता है, जो या तो बाहर काम करने के लिए
पर्याप्त योग्य नहीं हैं या फिर नायक के लिए सिर्फ़ एक साइड किक हैं, जिसे वह एक क्रूर और "एक्शन से भरपूर" लड़ाई से
वापस आने पर प्यार करता है। ऐसे कई तरीके हैं जिनसे यह साबित किया जा सकता है कि
मीडिया में महिलाओं की प्रस्तुति पक्षपातपूर्ण है क्योंकि यह महिलाओं की घरेलू, यौन, उपभोक्ता और वैवाहिक गतिविधियों पर
ज़ोर देती है और बाकी सब को छोड़ देती है।
मीडिया में महिलाओं के चित्रण और
भागीदारी पर 1978 में यूनेस्को द्वारा किए गए अध्ययन
में पाया गया कि वैश्विक स्तर पर महिलाओं को बहुत खराब तरीके से चित्रित किया जाता
है। मीडिया में महिलाओं का प्रतिनिधित्व बिल्कुल कम है और उनकी आय उनके पुरुष
सहकर्मियों से कम है।
मीडिया में महिलाओं की प्रस्तुति
पक्षपातपूर्ण है क्योंकि यह महिलाओं को घरेलू, यौन, उपभोक्ता और मूल रूप से वैवाहिक
गतिविधियों में शामिल होने के रूप में अधिक महत्व देता है और अन्य सशक्तीकरण कारक
पर कम। लोग इलेक्ट्रॉनिक मीडिया पर किसी भी चीज़ को देखकर उसकी धारणा बनाते हैं
क्योंकि इलेक्ट्रॉनिक मीडिया किसी भी चीज़ के बारे में लोगों की मानसिकता बदलने
में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है। और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया अक्सर महिलाओं को इस
रूप में चित्रित करता है-
दब्बू और कमज़ोर जिन्हें देखभाल के
लिए पुरुषों की ज़रूरत होती है,
रोती हुई माताएँ और पीड़ित जो
असहाय हैं और न्याय के लिए पुरुषों की मदद मांगती हैं,
रायहीन व्यक्तित्व जो अपनी भलाई के
लिए दूसरों पर निर्भर करता है,
संदर्भ का वह हिस्सा जो एक टीम के
रूप में काम करता/सोचता है और जिसके पास अपना कोई विशिष्ट विचार नहीं होता।
सभी मीडिया में महिलाओं का
प्रतिनिधित्व केवल उनकी सुंदरता,
आकार/शारीरिक
बनावट, कामुकता, भावनात्मक व्यवहार या रिश्तों की दुविधाओं को उजागर करने के
लिए किया जाता है। इस तरह के प्रतिनिधित्व से बहुत शर्मिंदगी होती है, जिसके बाद खाने-पीने की बीमारी, चिंता और कुल मिलाकर उनके पूरे नारीत्व पर दाग लग जाता है।
मीडिया को यह समझना चाहिए कि महिलाओं की भूमिकाएँ और भी महत्वपूर्ण हैं, न कि उन्हें सिर्फ़ दर्शकों को आकर्षित करने के लिए एक
वस्तु के रूप में पेश किया जाना चाहिए। इलेक्ट्रॉनिक मीडिया को अपनी शक्ति को
समझना चाहिए और महिलाओं की दुर्दशा को दर्शाने के बजाय सशक्तिकरण पर ध्यान
केंद्रित करना चाहिए। भारत सरकार द्वारा कई नीतियाँ लागू की गई हैं, क्योंकि वे लड़कियों की शिक्षा और महिला सशक्तिकरण के
कल्याण के लिए दृश्यमान नीतियों को सक्रिय रूप से बढ़ावा दे रही हैं। लेकिन यह तब
तक निरर्थक है जब तक इलेक्ट्रॉनिक मीडिया महिला मीडिया विशेषज्ञों, सक्रिय रूप से काम करने वाली महिला उद्यमियों, जागरूक अभिनेत्रियों और अन्य सामाजिक रूप से काम करने वाली
कार्यकर्ताओं और नारीवादियों सहित एक निर्देशिका के संकलन की सुविधा प्रदान करना
शुरू नहीं करता। मीडिया के लिए महिलाओं को रचनात्मक और सक्रिय इंसान के रूप में
पेश करने के बजाय उन्हें हीन प्राणी के रूप में पेश करने से बचना बेहद ज़रूरी है।
इलेक्ट्रॉनिक मीडिया को पुरुषों और महिलाओं के बीच
असमानताओं को दूर करने के लिए हमारे समाज में जड़ जमाए हुए रूढ़िवादिता को बढ़ावा
देना चाहिए। पोर्नोग्राफी तथा महिलाओं एवं बच्चों के विरुद्ध हिंसा के प्रसारण के
विरुद्ध तुरन्त सख्त कदम उठाए जाने चाहिए।ईश्वर द्वारा बनाई गई महिलाएँ अद्भुत और
शारीरिक रूप से आकर्षक हैं। इसलिए, उन्हें कई जगहों पर व्यापारिक उत्पाद और मनोरंजन के उत्पाद
के रूप में दुरुपयोग किया जाता है। कमज़ोर वाहिकाओं के कारण, फिल्म,
टेलीविज़न, विज्ञापन आदि जैसे मीडिया में उनका बहुत बुरी तरह से शोषण
किया जाता है।
आज के मीडिया में महिलाओं की
स्थिति बहुत खराब है क्योंकि उनके अधिकारों और स्वतंत्रता का नियमित रूप से
मनोरंजन के लिए शोषण किया जा रहा है। महिलाओं को अपने अधिकारों के बारे में बहुत
अच्छी तरह से पता नहीं है और यह अज्ञानता उन्हें पितृसत्ता की गंभीर स्थिति में
डाल रही है। हर बार एक लड़की की आवाज़ को अनदेखा किया जाता है और उसे बुरे तरीके
से चित्रित किया जाता है। लेकिन उसे इस तरह क्यों चित्रित किया जाता है? खैर, इसका उत्तर सरल और स्पष्ट है कि यह
हमारे पुरुष प्रधान समाज के कारण है जहाँ एक महिला या लड़की को कमतर समझा जाता है
और वह केवल एक गृहिणी या माँ के रूप में काम कर सकती है। इसलिए, एक महिला के बारे में मीडिया का संदर्भ बहुत ही तर्कहीन है
और अगर हम अपने पारंपरिक समाज की जड़ जमाए बुराई को खत्म करना चाहते हैं तो इसे
बदलने की जरूरत है। मीडिया की कामकाजी स्थिति के कारण पितृसत्तात्मक समाज की वजह
से महिलाएँ स्वतंत्र वातावरण में काम करने में असुरक्षित और असुरक्षित महसूस कर
रही हैं। मीडिया किस तरह से महिलाओं को देखता है, यह सवाल एक अद्भुत विषय है जिस पर बात की जा सकती है
क्योंकि इसके अंतर्गत जो उत्तर छिपा है वह बहुत सरल है और इसका बहुत आसानी से
विश्लेषण किया जा सकता है। महिलाओं को पुरुषों से कमतर समझा जाता है और यह सिर्फ़
विज्ञापन मीडिया के साथ ही नहीं है, बल्कि यह आम तौर पर सच है। मनोरंजन के नाम पर महिलाओं को
परेशान किया जा रहा है और उनके व्यक्तित्व और शारीरिक बनावट को मीडिया में वस्तु
बनाकर उनके अधिकारों का हनन किया जा रहा है। जब कोई विज्ञापन जारी होता है, तो एजेंसी यह नहीं सोचती कि इससे महिलाओं की क्या छवि बनेगी, बल्कि वे सिर्फ़ अपनी ब्रांड इमेज और अपने ROI में कितनी वृद्धि हुई है, इस पर ध्यान केंद्रित करती हैं। महिलाओं को अनुचित तरीके से
कपड़े पहनाकर, उन्हें फैशनेबल बनाकर और उन्हें
आकर्षक बनाकर, उत्पाद के लिए पुरुषों की नज़र को
आकर्षित करने के लिए ग्लैमर के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। अगर हम
बारीकी से विश्लेषण करें, तो यह देखा जा सकता है कि पुरुषों
के अंडरगारमेंट, पुरुषों के डियोड्रेंट, पुरुषों के शेविंग रेज़र और ऐसे कई पुरुष-केंद्रित उत्पादों
में महिलाओं को कास्ट करने की कोई ज़रूरत नहीं है। लेकिन फिर भी पुरुषों का ध्यान
उत्पाद की ओर आकर्षित करने के लिए महिलाओं को पुरुषों के उत्पाद में कास्ट किया जा
रहा है, जिससे उत्पाद और महिलाओं के बारे
में गलत छवि बन रही है।
टेलीविज़न में महिलाओं की ऐतिहासिक
पृष्ठभूमि:
1960 के दशक के उत्तरार्ध में अमेरिका, ब्रिटेन और यूएसएसआर जैसे तत्कालीन विकासशील देशों में
महिलाओं की कास्टिंग और टेलीविजन में महिलाओं की भागीदारी बढ़ी। लेकिन अगर हम भारत
के संदर्भ में बात करें तो इसकी शुरुआत भी 1960 के दशक के बाद ही हुई जहां दूरदर्शन ने इसमें महत्वपूर्ण
भूमिका निभाई। दूरदर्शन ने हम लोग, बुनियाद जैसे धारावाहिक जारी करके अलग-अलग तरह के लोगों को
आकर्षित किया और अपने दर्शकों का तुरंत पसंदीदा बन गया। इसके द्वारा जारी किए गए
धारावाहिक ग्लैमरस विचारों से भरे थे, जिसने तुरंत दर्शकों के मन में यह विचार पैदा कर दिया कि
टेलीविजन ग्लैमर के बराबर है। हम कह सकते हैं कि यह बिल्कुल शुरुआत थी जब महिलाओं
को एक ग्लैमरस वस्तु के रूप में इस्तेमाल किया गया था और उन्हें निर्भर मासूम
गुड़िया के रूप में चित्रित किया गया था। यह वह समय था जब बड़ी बहुराष्ट्रीय
कंपनियां और बड़े व्यवसायी अपने संभावित दर्शकों और दर्शकों का ध्यान आकर्षित करने
के लिए महिलाओं के शरीर को एक वस्तु के रूप में इस्तेमाल करते थे। यह वह वास्तविक
समय था जब महिलाएँ खड़ी हो सकती थीं और अपने अधिकारों के लिए लड़ सकती थीं, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया और रूढ़िवादिता ने अपनी जगह
बना ली और समाज में फैलना और संक्रमित होना शुरू हो गया जहाँ महिलाएँ अब सुरक्षित
नहीं थीं और अपनी ज़रूरतों और आवश्यकताओं के बारे में उठाने के लिए उनके पास आवाज़
नहीं थी। यह 1991 के दौरान था, जब सैटेलाइट चैनलों के साथ-साथ केबल चैनल भी टेलीविज़न पर
सामने आए और दर्शकों को आकर्षित करने और अपनी रेटिंग चिंताओं के लिए प्रमुख चैनलों
में महिलाओं को कमोडिटीकृत वस्तु के रूप में इस्तेमाल किया। पुरुषों को देखने और
इन प्रोग्रामर्स की ओर आकर्षित करने के लिए प्रत्येक टेलीविज़न ने खूबसूरत महिलाओं
को कम कपड़े पहने फैशनेबल दिखाने के लिए एक-दूसरे के साथ मुकाबला किया। उस समय
शुरू किए गए रुझान अब बहुत तेज़ दर से बढ़ रहे हैं और गंभीर रूढ़िवादिता की इस
स्थिति को सुधारने के लिए अभी भी बहुत कुछ किया जाना बाकी है।
विज्ञापन में महिलाओं के चित्रण
में संशोधन
अगर किसी संदेश को कम समय में बड़ी
संख्या में लोगों तक पहुँचाने का कोई तेज़ तरीका है तो वह है इलेक्ट्रॉनिक मीडिया।
आजकल लोग इलेक्ट्रॉनिक मीडिया से दूर रहना मुश्किल पा रहे हैं और इलेक्ट्रॉनिक
मीडिया में विज्ञापन बहुत ज़रूरी हो गए हैं। आप चाहे जो भी देख रहे हों, आप विज्ञापन की मौजूदगी को कभी नज़रअंदाज़ नहीं कर सकते और
विज्ञापन दर्शकों के दिमाग़ पर सकारात्मक और नकारात्मक छवि बनाने में अहम भूमिका
निभाते हैं। हाल ही में एक विज्ञापन सामने आया और कुछ ही समय में वायरल हो गया। यह
विज्ञापन एक हिंदू लड़की के बारे में था जो एक मुस्लिम लड़के से शादी करती है और
गर्भवती हो जाती है और उसकी सास उसे एक खूबसूरत आभूषण उपहार में देकर उसकी
गर्भावस्था का जश्न मनाती है। यह विज्ञापन इसलिए वायरल हुआ क्योंकि लोगों को यह
स्वीकार करना मुश्किल हो गया कि एक हिंदू लड़की ने एक मुस्लिम लड़के से शादी की है
और दर्शकों ने एजेंसी से विज्ञापन हटाने की मांग की और उन्होंने विज्ञापन हटा दिया
क्योंकि कोई भी विज्ञापन एजेंसी अपने ब्रांड के बारे में नकारात्मक छवि नहीं बनाना
चाहती। इसलिए, बिना किसी हिचकिचाहट के यह कहा जा
सकता है कि विज्ञापन टेलीविज़न में एक प्रमुख भूमिका निभा रहे हैं और बाहरी दुनिया
के सामने सामाजिक सरोकारों को चित्रित करने में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। इस शोध
को करते समय सबसे बड़ा सवाल जो मन में आता है, वह यह है कि विज्ञापनों में महिलाओं का उपयोग क्यों किया
जाता है और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि किसी भी विज्ञापन में उनका रुख क्या होता
है?
अतीत और वर्तमान, भारत और दुनिया के अन्य भागों से सैकड़ों और हज़ारों
विज्ञापनों को देखने के बाद, यह स्पष्ट रूप से देखा गया है कि
किसी विज्ञापन में महिलाओं का लक्ष्य पुरुषों का ध्यान आकर्षित करना है। इसलिए, यदि किसी पुरुषोन्मुखी उत्पाद के विज्ञापन में एक महिला को
दिखाया जाता है तो इसका एकमात्र उद्देश्य उत्पाद पर पुरुषों की नज़र आकर्षित करना
होता है जो उत्पाद को एक महत्वपूर्ण बाज़ार देता है और इसे बेचना आसान बनाता है।
भारत में टेलीविज़न में 75% महिलाएँ विज्ञापनों में वस्तु के
रूप में दिखाई जाती हैं जहाँ वह एक आकर्षक, कम कपड़े पहने, कामुक वस्तु, सेक्सी गुड़िया आदि की भूमिका निभाती हैं। जबकि पुरुषों को
कार, व्यवसाय, नौकरी,
लैपटॉप
कंपनियों (एसर, एचसीएल, सोनी) और मॉन्स्टर डॉट कॉम, टाइम्स जॉब डॉट कॉम जैसी नौकरी वेबसाइटों के विज्ञापनों में
दिखाया जाता है। आभूषण बेचने से संबंधित विज्ञापनों में महिलाओं को दुल्हन के रूप
में चित्रित किया जाता है जैसे कि महिलाएँ आभूषण इसलिए खरीद रही हैं ताकि वे शादी
कर सकें और अपनी शादी के दिन अच्छी दिख सकें। आभूषण और विवाह के बीच क्या संबंध है? रसोई के बर्तन या अन्य रसोई से संबंधित उत्पाद जैसे डिशवॉशर
या खाद्य उत्पाद जैसे मैगी, सूरजमुखी तेल आदि जैसे कुछ
विज्ञापन महिलाओं को अपने अभिनेताओं के रूप में लेते हैं और ऐसा लगता है कि सारी
रचनात्मकता खत्म हो गई है और आखिरी चीज जो कोई एजेंसी सोच भी नहीं सकती है वह
महिलाओं को रसोई में खाना बनाने,
बर्तन
धोने आदि के लिए छोड़ना है। LIC,
बजाज
अलायंस इंश्योरेंस अपने विज्ञापनों में महिलाओं का उपयोग उन्हें अकेले और विनम्र
प्राणी के रूप में चित्रित करने के लिए करते हैं जिन्हें अपने पतियों के आस-पास न
होने पर सुरक्षा नीतियों की आवश्यकता होती है। यह दर्शाता है कि महिलाएँ पुरुषों
के बिना जीवित नहीं रह सकती हैं और अपने आगे के जीवन की सुरक्षा के लिए उन्हें उन
नीतियों की आवश्यकता है।
किसी दैनिक धारावाहिक की तरह, विज्ञापनों में महिलाओं को बहुत ही आकर्षक और चमकदार तरीके
से दर्शाया जाता है।
महिलाओं द्वारा सुंदर पुरुष पाने
के लिए गोरा होना महत्वपूर्ण माना जाता है, जो कई मायनों में परेशान करने वाला है:
[A] महिलाओं के जीवित रहने का उद्देश्य यह है कि उसे अपने जीवन
में एक पुरुष (पर्याप्त आकर्षक) की आवश्यकता है।
[बी] गहरे रंग वाली महिला अच्छे दिखने वाले पुरुष के लायक
नहीं है।
[सी] भले ही यह उत्पाद महिलाओं के सौंदर्य के बारे में है, लेकिन यह किसी न किसी तरह पुरुषों के बारे में है और कैसे
गोरा दिखकर उनका ध्यान आकर्षित किया जाए।
ऐसे बहुत से मासूम लोग हैं जो इन
विज्ञापनों को देख रहे हैं और विज्ञापन में अभिनेत्री की तरह ही एक शानदार जीवन की
चाहत रखते हैं। विज्ञापनों के लिए इन मासूमों को सपनों से भरी दुनिया दिखाकर धोखा
देना आसान हो जाता है, जहाँ वे हल्के रंग की होती हैं और
आकर्षक पुरुषों से घिरी होती हैं। लेकिन, विज्ञापन एजेंसियों को यह समझना चाहिए कि यह कोई लड़की का
सपना नहीं है, बल्कि वह स्वर्ण पदक जीतकर और
शिक्षा में अच्छा प्रदर्शन करके अपने माता-पिता का नाम रोशन करने का सपना देखती
है। इसलिए, अगर विज्ञापन एजेंसियांअपने विज्ञापनों में महिलाओं को दिखाने के लिए उत्सुक हैं, तो उन्हें अपने दर्शकों के सामने एक स्पष्ट और सच्ची तस्वीर
पेश करने की ज़रूरत है। लाखों लड़कियों को कमज़ोर बनाने के बजाय विज्ञापनों को
उन्हें सशक्त और उदार बनाने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।
पुरुषों के उत्पाद जैसे सिगरेट, शराब, और महिला मॉडलों को ग्लैमर डॉल के
रूप में पेश करना, यह बहुत लंबा समय हो गया है कि
विज्ञापन अपने उत्पादों के लिए पुरुषों की नज़र पाने के लिए महिलाओं के शरीर को एक
वस्तु के रूप में इस्तेमाल कर रहे हैं। विज्ञापन अक्सर महिलाओं के शरीर को कामुक
क्षेत्र जैसे बाल, चेहरा, पैर और स्तन में बदल देते हैं जो एक इंसान के रूप में
महिलाओं की कामुकता और अधिकारों का शोषण दिखाता है। उत्पाद पर पुरुषों का ध्यान
आकर्षित करने के लिए महिलाओं को लगातार कैमरे के सामने ग्लैमर के रूप में इस्तेमाल
किया जाता है और इस तरह के विज्ञापन ने हजारों लड़कियों के अधिकारों को खतरे में
डाल दिया है। तब और अब प्रसारित विज्ञापनों को देखकर, हम इस निष्कर्ष पर पहुँच सकते हैं कि किसी तरह और कुछ हद तक
पिछले कुछ वर्षों में विज्ञापन में महत्वपूर्ण बदलाव आया है। कुछ सामाजिक
कार्यकर्ता, परोपकारी और नारीवादी हैं जो
महिलाओं को मीडिया में अपना स्थान दिलाने और उन्हें एक उदार और स्वतंत्र व्यक्ति
बनाने में मदद करने के लिए वास्तव में कड़ी मेहनत कर रहे हैं। इलेक्ट्रॉनिक मीडिया
में महिलाओं को जिस तरह से दिखाया जाता है, वह बदल रहा है, हालाँकि धीमी गति से, लेकिन फिर भी, यह कुछ उल्लेखनीय प्रगति कर रहा है। विज्ञापन के पहले और अब
के तरीके में बहुत बड़ा बदलाव आया है और लोग इस बदलाव को स्वीकार कर रहे हैं।
चूंकि विज्ञापन को जनसंचार का प्रमुख माध्यम माना जाता है, इसलिए यह समाज को व्यापक परिप्रेक्ष्य देकर उसे आकार देने
में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। विज्ञापन हमारे दैनिक जीवन को प्रभावित करते हैं, चाहे सचेत रूप से या अनजाने में, इसलिए,
हम
कह सकते हैं कि विज्ञापन में हमारे समाज को आकार देने और इसके परिप्रेक्ष्य को
बहुत व्यापक बनाने की अजेय शक्ति है। विज्ञापन एक दर्पण की तरह है जो किसी भी
व्यक्ति और किसी भी चीज़ के बारे में नकारात्मक और सकारात्मक छवि को चित्रित करने
की प्रवृत्ति रखता है, इसलिए, विज्ञापन समाज में महिलाओं की सशक्त छवि स्थापित करने में
महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं।
विज्ञापनों में सामाजिक-आर्थिक या
औद्योगिक दुनिया में व्यवसायी और यहाँ तक कि पदानुक्रम के शीर्ष पर अपनी बदलती
भूमिकाओं में मजबूत महिलाओं को चित्रित करना शुरू कर दिया है। यह कहने के बाद, उन विज्ञापनों पर भी जोर देना महत्वपूर्ण है जो महिलाओं की
छवि के लिए अपमानजनक हैं। कुछ विज्ञापन उल्लेखनीय हैं जो रूढ़ियों और रूढ़ियों को
तोड़ने की कोशिश कर रहे हैं और बहुमुखी महिलाओं के लिए सच्ची प्रशंसा हैं। उदाहरण
के लिए, आभूषण ब्रांड तनिष्क का पुनर्विवाह
पर विज्ञापन उपभोक्ताओं के साथ तालमेल बिठाना जारी रखता है। फर्म ने पुनर्विवाह के
विषय पर वर्जनाओं को तोड़ने का प्रयास किया। यह तथ्य कि महिलाओं को पुरुषों की
तुलना में अधिक बार सजावटी भूमिकाओं में चित्रित किया जाता है, यह दर्शाता है कि विज्ञापन महिला लिंग भूमिका का यथार्थवादी
चित्रण नहीं करते हैं। विशेष रूप से, महिलाओं के कई सजावटी चित्रण महिलाओं को यौन या आकर्षक
स्थिति में दिखाते हैं। यह असभ्य चित्रण कुछ हद तक बदल गया है लेकिन कुछ विलंबित
परिवर्तन हैं जो हमारे समाज में महिलाओं की भूमिका और स्थिति के बारे में समाज में
संतुलन बनाए रखने के लिए किए जाने हैं। अगले भाग में हम कुछ उदाहरण लेकर
विज्ञापनों में महिलाओं की नकारात्मक और सकारात्मक छवि की तुलना करेंगे।
विज्ञापनों में महिलाओं का
नकारात्मक और सकारात्मक चित्रण
हमारे विज्ञापन मीडिया में महिलाओं
के नकारात्मक और सकारात्मक चित्रण पर चर्चा करने से पहले आइए सबसे पहले इस बारे
में बात करते हैं कि आपको क्या लगता है कि उन्हें कैसे चित्रित किया जाना चाहिए और
भारतीय इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में महिलाओं के चित्रण के बारे में अधिक बात करने की
आवश्यकता क्यों है। विज्ञापनों और महिलाओं के चित्रण पर दर्शकों के दृष्टिकोण को
समझने के लिए एक शोध अध्ययन किया गया है।
[ए]जब मैंने छात्रों से पूछा कि क्या वे विज्ञापन देखते हैं
या नहीं, तो 56.3% छात्रों ने माना कि वे विज्ञापन देखते हैं और उनका अनुसरण
करते हैं। वहीं, कुछ छात्र ऐसे भी थे, जिन्हें विज्ञापन देखना पसंद नहीं है, 3.1% इस बात पर निश्चित नहीं थे और अंत में 37.5% ने माना कि वे कभी-कभी विज्ञापन देखते हैं।
विज्ञापनों में महिलाओं के
नकारात्मक चित्रण को समझने के लिए निम्नलिखित कुछ उदाहरण दिए गए हैं, जहां महिलाओं का उपयोग केवल दर्शकों का ध्यान आकर्षित करने
के लिए किया जाता है।
1. 1960 के दशक का एक बॉर्नविटा विज्ञापन जिसमें एक महिला की खुशी
को उसके पति की खुशी से जोड़ा गया था। मानो, एक महिला को अपने पति की खुशी के साथ खुश रहने की “अनुमति”
है। इस रूढ़िवादी विज्ञापन ने महिलाओं को गलत तरीके से चित्रित किया और पुरुष
दर्शकों के दिमाग में यह गलत धारणा बनाई कि उनकी पत्नी तभी खुश होनी चाहिए जब आप
खुश हों। विज्ञापन में “पति की खुशी आपकी खुशी है” टैगलाइन का इस्तेमाल करके
क्रूरता की गई थी। कई घरों में,
महिलाएँ
अभी भी अपने पति, ससुराल वालों और फिर अपने बच्चों
के लिए अपनी खुशी का त्याग कर रही हैं। यह एक ऐसा चक्र है जिसका महिलाओं से पालन
करने की अपेक्षा की जाती है लेकिन इस मानदंड को भारतीय समाज से हमेशा के लिए मिटा
दिया जाना चाहिए।
2. 90 के दशक के आखिर में एक आभूषण विज्ञापन में दिखाया गया था कि
एक महिला अपने आभूषण खुद चुनती है, हालांकि वह अपने पति को नहीं चुन सकती। यह विज्ञापन कई
मायनों में समस्याग्रस्त था क्योंकि इसमें दिखाया गया था कि महिलाओं को केवल भौतिक
सुखों की चिंता होती है और उन्हें अपने पति को चुनने का मौका नहीं मिलना चाहिए, वैसे, जिसके साथ वह अपना पूरा जीवन साझा
करने जा रही है। इस तरह के विज्ञापन समाज पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं क्योंकि
वे अपनी बेटियों के साथ भी वैसा ही व्यवहार करना शुरू कर देते हैं, क्योंकि वे टीवी पर चलन देख रही होती हैं। किसी तरह, यह लड़कियों के मानसिक स्वास्थ्य को भी प्रभावित करता है
क्योंकि वे सोचने लगती हैं कि शादी का मतलब सिर्फ़ अच्छा दिखना और सुंदर आभूषण
खरीदना है।
3. उषा सिलाई मशीन के विज्ञापन में एक टैगलाइन का इस्तेमाल
किया गया है: उसे आदर्श गृहिणी बनने के लिए प्रशिक्षित करें, जो महिलाओं के बारे में गलत चित्रण करता है। इस विज्ञापन को
देखने के बाद, महिलाओं के बारे में एक ऐसी तस्वीर
बनती है जिसमें वे खाना बनाना,
कपड़े
पहनना, कपड़े सिलना, बर्तन धोना आदि सीख रही हैं, जो कि एक अच्छी तस्वीर नहीं है। समाज को यह समझना चाहिए कि
एक महिला केवल गृहिणी ही नहीं है,
बल्कि
वह एक व्यवसायी, परोपकारी, सेवाकर्मी,
एयरोनॉटिकल
इंजीनियर और भी बहुत कुछ बन सकती है! समाज को यह विश्वास दिलाने के लिए, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया को शक्ति का मूल्य और उस शक्ति का
उपयोग करने का तरीका सीखना चाहिए।
4. एक भारतीय व्हिस्की ब्रांड, इंपीरियल ब्लू, के विज्ञापन में पुरुषों को महिलाओं को घूरते हुए दिखाया
गया था और इसे इस टैगलाइन के साथ उचित ठहराया गया था: पुरुष हमेशा पुरुष ही रहते
हैं। यह कोई उचित बात नहीं है और इस मानदंड को जल्द से जल्द समाज से मिटा दिया
जाना चाहिए। यह कभी भी इस बात का बहाना नहीं हो सकता कि महिलाओं को परेशान क्यों
किया जाता है और उन्हें बहुत गलत तरीके से क्यों देखा जाता है। अगर पुरुष होने का
मतलब महिलाओं को घूरना और उनके साथ छेड़खानी करना है, तो नहीं,
पुरुषों
की तरह मत बनो। इंपीरियल ब्लू जैसे बड़े ब्रांड को अपने दर्शकों को यह संदेश नहीं
देना चाहिए और इसे इस टैगलाइन के साथ उचित नहीं ठहराना चाहिए कि, पुरुष हमेशा पुरुष ही रहते हैं। पुरुष होने का मतलब है
परिवार को प्राथमिकता देना और अपने सहकर्मी के साथ छेड़खानी करने के लिए ऑफिस के
लिए अच्छे कपड़े नहीं पहनना। प्यार की राह में जलना हसीन अच्छी बात हो सकती है
लेकिन महिलाओं को वस्तु के रूप में पेश करना और उन्हें एक गुड़िया की तरह दिखाना
जो वहाँ खड़ी होकर आपकी घूरने को बर्दाश्त करती है, कभी भी अच्छी और उचित नहीं हो सकती।
5. मेरा चेहरा मेरा सौभाग्य है, यह एक प्रमुख ब्रांड गोदरेज द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली
टैगलाइन है। जी हाँ! गोदरेज ने अपने साबुन को बढ़ावा देने और दर्शकों का ध्यान
आकर्षित करने के लिए इस टैगलाइन का इस्तेमाल किया। मेरी त्वचा मेरा सौभाग्य है, कुछ हद तक यह संदेश देता है कि अगर आप सुंदर हैं, तो आपके पास किस्मत और प्यार दोनों ही हैं। यह विज्ञापन
असुरक्षा की भावना पैदा करता है और इसे देखने वाली मासूम आँखों के मन में सवाल
खड़े करता है। लड़कियाँ अपने दिखने के बारे में ज़्यादा सचेत होने लगी हैं और वे
हर साबुन, क्रीम और मेकअप आइटम आज़मा रही हैं
जो त्वचा को चमकाने का चमत्कार करने का वादा करता है। असुरक्षा की भावना इतनी बढ़
गई है कि लड़कियों को यह विश्वास करना मुश्किल हो रहा है कि उनकी प्राकृतिक त्वचा
सुंदर और प्रशंसा के योग्य है,
बल्कि
वे ज़्यादा ध्यान अपने आप को चमकदार बनाने पर दे रही हैं, यहाँ तक कि एक रंग का चमकीला रंग भी उन्हें चमत्कार जैसा
एहसास देता है। लेकिन क्या यह स्वीकार्य है? नहीं, यह स्वीकार्य नहीं है! विज्ञापनों
में हर त्वचा के रंग की सराहना होनी चाहिए और यह नहीं कहा जाना चाहिए कि अगर आपकी
त्वचा गोरी नहीं है तो आप सुंदर नहीं हैं।
6. केलॉग का विज्ञापन टेलीविजन पर आया और इसने एक ऐसा चलन शुरू
कर दिया, जिसमें हर दूसरी लड़की पतली-पतली
और सुडौल कमर चाहती थी। इस विज्ञापन में एक महिला को दिखाया गया था, जो एक हफ़्ते तक केलॉग का खाना खाती है, लेकिन फिर भी उसे अपनी कमर पतली करनी पड़ती है, ताकि वह एक हफ़्ते बाद होने वाली शादी में नाच सके। यह
विज्ञापन समस्याग्रस्त था, क्योंकि इसने 'परफेक्ट बॉडी' के विचार को मजबूत किया और लड़कियों ने इसके लिए उत्पाद
खरीदना शुरू कर दिया। जब परिणाम उम्मीद के मुताबिक नहीं आता, तो महिलाएं अपने शरीर और अपनी किस्मत पर सवाल उठाने लगती
हैं। यह विज्ञापन महिलाओं के बारे में एक विचार बनाता है कि अगर उनका शरीर परफेक्ट
नहीं है, तो उन्हें शादी में अपने डांस
मूव्स नहीं दिखाने चाहिए। केलॉग महिलाओं को स्वस्थ खाने और स्वस्थ रहने के लिए
प्रोत्साहित करके अपने ब्रांड का प्रतिनिधित्व कर सकता था, लेकिन इसने असुरक्षा पैदा करके दर्शकों को आकर्षित करने का
एक बेहतर तरीका पाया, क्योंकि भारत में पहले भी विज्ञापन
इसी तरह से किए जाते रहे हैं।
ये विज्ञापन में महिलाओं के
नकारात्मक चित्रण के कुछ उदाहरण हैं। लेकिन कुछ सकारात्मक उदाहरण भी हैं जिन्हें
नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता क्योंकि हमें इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के प्रयासों को
उसी तरह स्वीकार करना चाहिए जैसे हमें एक महिला और उसके नारीत्व को स्वीकार करना
चाहिए।
नीचे विज्ञापनों में महिलाओं के
कुछ सकारात्मक चित्रण के उदाहरण दिए गए हैं, जिनसे महिलाओं को अपना सशक्तिकरण बढ़ाने तथा समानता के नाम
पर कुछ असंभव लक्ष्य हासिल करने में मदद मिली है।
एरियल #ShareTheLoad
BBDO इंडिया द्वारा परिकल्पित इस विज्ञापन को Facebook की सीओओ शेरिल सैंडबर्ग से प्रशंसा मिली। उन्होंने अपने FB पेज पर वीडियो शेयर किया और लिखा, "यह मेरे द्वारा अब तक देखे गए सबसे शक्तिशाली वीडियो में से
एक है - यह दर्शाता है कि कैसे रूढ़िवादिता हम सभी को चोट पहुँचाती है और पीढ़ी दर
पीढ़ी आगे बढ़ती है"। विज्ञापन की शुरुआत एक पिता से होती है जो अपनी बेटी को
उसके घर के काम और करियर को बहुत खूबसूरती से संभालते हुए देखता है और यह देखने के
बाद पिता आश्चर्यचकित हो जाता है। लेकिन बाद में, उसे एहसास होता है कि उसकी बेटी अलग-अलग कामों में उलझी
रहती है जबकि उसका पति बस बैठकर टीवी देखता रहता है। पति को अपनी पत्नी के
इर्द-गिर्द फैली अव्यवस्था से बेखबर दिखाया गया है, फिर पिता महिलाओं द्वारा घर के सभी काम करने के मानदंडों को
न तोड़ने के लिए माफ़ी माँगता है और कहता है कि उसे अपनी बेटी और अपनी पत्नी के
साथ काम का बोझ बाँटना चाहिए था। वह माफ़ी माँगता है क्योंकि दूसरे पुरुषों की तरह
उसने भी इस रूढ़िवादिता को मजबूत किया कि घर के काम महिलाओं का काम है। विज्ञापन
का सबसे खूबसूरत हिस्सा इसका अंतिम भाग है जहाँ यह एक विचारोत्तेजक प्रश्न के साथ
समाप्त होता है: कपड़े धोना केवल माँ का काम क्यों है?
रिलायंस फ्रेश #जीलेजारा
हर घर में एक महिला को परिवार की
देखभाल करने वाली/संभालने वाली माना जाता है और यह विज्ञापन हमारे समाज के उसी
आदर्श के बारे में बात करता है जहाँ एक महिला को अपने परिवार के प्रति समर्पित
दिखाया जाता है। उसके पास अपनी रुचि के क्षेत्र को आगे बढ़ाने या उन्हें तलाशने का
समय नहीं है क्योंकि वह हमेशा दूसरों की खुशी के लिए अपनी ज़रूरतों का त्याग करने
में व्यस्त रहती है। रिलायंस फ्रेश के विज्ञापन में एक महिला को दिखाया गया है जो
अपनी गर्ल गैंग के साथ छुट्टी मनाने गोवा जाने के लिए बहुत उत्साहित है। जिस पर
पति को पूरे विज्ञापन में उसके फैसले पर हैरान और शिकायत करते हुए दिखाया गया है।
लेकिन वह बहुत धैर्य से उसके तर्कों और दृष्टिकोणों को सुनती है और जवाब में वह
मुस्कुराती है और कहती है, "अब मैं पचास की हूँ। अब मैं गोवा
नहीं जाऊँगी तो कब जाऊँगी?" इस विज्ञापन में, महिला को दृढ़ और आत्मविश्वासी दिखाया गया है जो अपनी
यात्रा पर निकलती है और सभी महिलाओं को एक मजबूत और स्पष्ट संदेश देती है: यह आपका
समय है कि आप अपना जीवन अपने लिए जिएँ। यह विज्ञापन बिल्कुल भी उपदेशात्मक नहीं है
क्योंकि इसमें भारतीय महिलाओं को अपने पति की इच्छाओं का विरोध करते हुए और बिना
किसी शर्म के अपने लिए कुछ करने के लिए दिखाया गया है। यह विज्ञापन विशेष रूप से
आकर्षक है और पुरुषों और महिलाओं के बीच असमानताओं को दूर करने के लिए बनाया गया
है, जिसमें उन्हें एक बार के लिए अपने
लिए अपना जीवन जीने का आग्रह किया गया है।
स्टार स्पोर्ट्स #CheckOutMyGame
भारत की प्रमुख खिलाड़ी साक्षी
मलिक, दीपा करमाकर, मैरी कॉम और पीवी सिंधु स्टार स्पोर्ट्स के इस विज्ञापन में
एक साथ नजर आ रही हैं। खेलों को लंबे समय से लड़कियों के लिए वर्जित माना जाता रहा
है, लेकिन ओलंपिक, महिला विश्व कप और विभिन्न व्यक्तिगत चैंपियनशिप में हमारी
खिलाड़ियों के शानदार प्रदर्शन ने इन वर्जनाओं को तोड़ दिया है और अभी भी रिकॉर्ड
बना रही हैं और बदलते समय की गवाही दे रही हैं। महिलाएं रिंग, पिच, ट्रैक और कोर्ट पर विजय प्राप्त कर
रही हैं। यह विज्ञापन सभी खिलाड़ियों के प्रयास, इच्छाशक्ति, दृढ़ संकल्प और शक्ति को सलाम करता है। विज्ञापन एक मजबूत
और आकर्षक संदेश देने पर केंद्रित है कि महिलाएं सिर्फ एक सुंदर चेहरा नहीं हैं।
विज्ञापन लोगों से उनके द्वारा तोड़े गए रिकॉर्ड, उनके द्वारा जीते गए पदकों को उनकी उपलब्धि के रूप में
जांचने का आग्रह करता
ब्रुक बॉन्ड रेड लेबल #अनस्टीरियोटाइप
गुलाबी रंग लड़कियों के लिए है, नीला रंग लड़कों के लिए है; गुड़िया लड़कियों के लिए है, कार लड़कों के लिए है। इस तरह की रूढ़िवादिता तब से शुरू
होती है जब हम बच्चे होते हैं और दुख की बात है कि यह हमारे अपने घर से ही शुरू
होती है, जाने-अनजाने में। लड़कियों को
विनम्र, संवेदनशील और देखभाल करने वाला
होना सिखाया जाता है जबकि लड़कों को सख्त और मर्दाना होना सिखाया जाता है और ये
दोनों ही मानदंड बड़े होने पर लड़कियों और लड़कों दोनों में असुरक्षा की भावना
पैदा करते हैं। ओगिल्वी द्वारा परिकल्पित विज्ञापन, इस पूर्वाग्रह की जड़ को मिटाने का प्रयास करता है जिसका हम
अपने दैनिक जीवन में सामना करते हैं। विज्ञापन की शुरुआत एक लड़के को चाय के सेट
के साथ खेलते और आनंद लेते हुए दिखाती है, जिसे आमतौर पर "लड़कियों का खिलौना" माना जाता
है। लड़के को चाय बनाने में माहिर दिखाया गया है और वह अपनी दोस्त, जो एक लड़की है, के लिए एक कप बनाता है। फिर पृष्ठभूमि में एक वॉयसओवर बजता
है जो दर्शकों को याद दिलाता है कि यह उसे लड़की नहीं बनाता है बल्कि "यह उसे
एक लड़का बनाता है जिसे लड़कियां पसंद करती हैं"। विज्ञापन स्टीरियोटाइप से
पहले "अन" लगाने की पूरी कोशिश करता है। यह विज्ञापन घर में पुरुषों और
महिलाओं की भूमिका की चुनौतियों पर केंद्रित है और इसमें बच्चे अपनी इच्छानुसार
किसी भी खिलौने से खेल सकते हैं।
तनिष्क # पुनर्विवाह
लोवे लिंटास द्वारा परिकल्पित इस
विज्ञापन को एडवीक द्वारा "2013
में
महिलाओं के लिए 7 सबसे प्रेरणादायक विज्ञापन
अभियान" में चौथा स्थान मिला। यह विज्ञापन एक ओर नए युग की महिलाओं के लिए
समकालीन विवाह आभूषणों को बढ़ावा देता है, और दूसरी ओर एक माँ के पुनर्विवाह का जश्न मनाता है, जो उसे और उसकी बेटी को प्यार करता है और उसका सम्मान करता
है। विज्ञापन में दुल्हन को दिखाया गया है, जो एक माँ भी है, जो अपने पुनर्विवाह के लिए तैयार हो रही है। जैसे ही युगल
अग्नि के चारों ओर घूमते हुए अपनी प्रतिज्ञाएँ लेते हैं, उत्साहित बेटी पूछती है कि क्या वह उनके साथ शामिल हो सकती
है, जिस पर उसकी माँ उसे चुप कराती है
और बड़े-बुज़ुर्ग उसे मना करते हैं। लेकिन विज्ञापन तब एक मोड़ लेता है जब होने
वाला पिता उसे अपनी बाहों में उठा लेता है और साथ में फेरे लेना शुरू कर देता है।
इस वर्जना को तोड़ने वाले विज्ञापन ने अपनी ताज़ा और आकर्षक अवधारणा के लिए सभी
क्षेत्रों के लोगों से प्रशंसा और प्रशंसा प्राप्त की।
कानाफूसी: अचार को छूओ
सोशल डिस्टेंसिंग भले ही दुनिया के
लिए एक नया शब्द हो, लेकिन महिलाएं किशोरावस्था से ही
इसका पालन कर रही हैं। महिलाओं के लिए, सोशल डिस्टेंसिंग एक तरह का आदर्श है जिसका उन्हें पालन
करने के लिए प्रेरित किया जाता है। और यह अभियान मासिक धर्म के बारे में बहुत ही
आकर्षक और उत्साहजनक तरीके से बात करके इस जड़ जमाए हुए वर्जना को तोड़ने की
हिम्मत करता है। विज्ञापन में आधुनिकता का हल्का सा स्पर्श है, विज्ञापन हमारे समाज और दुनिया के कई अन्य समाजों के सबसे
गहरे विषय के बारे में बात करता है, साथ ही संवेदनशीलता का एक अतिरिक्त स्पर्श भी है। अभियान
सहानुभूतिपूर्ण था और समाज को सबसे प्रतिगामी पक्ष का सामना करने के लिए किसी भी
विज्ञापन अभियान की तरह बेबाकी से मजबूर किया। यह विज्ञापन बताता है कि कैसे
महिलाओं के साथ उनके मासिक धर्म के दौरान बुरा व्यवहार किया जाता है, मानो वे समाज का समान हिस्सा नहीं हैं।
इसलिए, शोध की शुरुआत से ही हम इस बारे में बात कर रहे हैं कि
इलेक्ट्रॉनिक मीडिया कैसे विकसित हुआ है और अभी भी कौन से मील के पत्थर बाकी हैं
जिन्हें इलेक्ट्रॉनिक मीडिया को कवर करना है। उन मील के पत्थरों को कवर करने के
लिए, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया को महिलाओं और
सामंजस्यपूर्ण समाज के निर्माण और विकास में उनकी निर्विवाद भूमिका के प्रति अधिक
यथार्थवादी दृष्टिकोण विकसित करने की आवश्यकता है।
एक विज्ञापन में नारीत्व के बारे
में बात की जानी चाहिए;
उसका
जश्न मनाया जाना चाहिए;
उसकी
जीत होनी चाहिए और उसे स्वीकार किया जाना चाहिए.
भारतीय सिनेमा में महिलाओं की
सुंदरता और शरीर का प्रतिनिधित्व
पारंपरिक भारतीय समाज में, कुछ नियम और कानून हैं जो भारतीय समाज में महिलाओं के आचरण
को विनियमित करते हैं। उदाहरण के लिए, सीता के रूप में महिला की अवधारणा भारतीय समाज और भारतीय
सिनेमा में भी प्रचलित है। सीता मूल रूप से रामायण की एक पात्र है, जिसे सबसे महान महाकाव्यों में से एक माना जाता है, जो सही और गलत के बीच अंतर करने के बारे में है। सीता राम
की पत्नी हैं, जो सम्मान, साहस और वफादारी जैसे कई गुणों की ध्वजवाहक हैं। और भारतीय
लोकप्रिय सिनेमा का अधिकांश हिस्सा रामायण और महाभारत से बहुत प्रभावित है, एक और महान महाकाव्य, जिसमें भगवान कृष्ण मुख्य नायक के रूप में शामिल हैं। सीता
एक आदर्श महिला और पत्नी है जो अपने पति को एक आदर्श के रूप में देखती है, ठीक उसी तरह, भारतीय लोकप्रिय सिनेमा महिलाओं को एक आदर्श पत्नी की
प्रशंसा और अडिग परियोजना की भूमिका में दर्शाता है। मनुस्मृति के अनुसार, जो एक प्राचीन शास्त्रीय रचना है जो कानून, नैतिकता और नैतिकता से संबंधित है, एक महिला बचपन में अपने पिता के अधीन होती है, अपनी युवावस्था में अपने पति के अधीन होती है, और जब उसका पति मर जाता है तो अपने बच्चों के अधीन होती है।
मनुस्मृति के दिशा-निर्देशों के अनुसार, महिलाओं को किसी भी तरह की स्वतंत्रता या स्वाधीनता नहीं दी
गई है। महिलाओं से अपेक्षा की जाती है कि वे एक खुशहाल व्यक्ति की भूमिका निभाएं
जो हमेशा अपने घर की देखभाल करने के लिए मौजूद रहती हैं; अपने पतियों की आज्ञाकारी होती हैं और उनकी मृत्यु के बाद
भी उन्हें सम्मान देने के लिए हर संभव प्रयास करती हैं।
वैसे तो भारतीय सिनेमा समय के
साथ-साथ अलग-अलग लिंग असमानताओं को दर्शाते हुए लगातार बदलाव और विकास की कोशिश कर
रहा है। भारतीय सिनेमा इन लंबे समय से जड़ जमाए हुए मानदंडों को खत्म करने की बहुत
कोशिश कर रहा है, जहां महिलाओं को इन पारंपरिक
प्रथाओं का पालन करना चाहिए और उन्हें खुश और नैतिक रूप से चित्रित किया जाना
चाहिए। जो महिलाएं इन नियमों और प्रथाओं के खिलाफ खड़े होने की कोशिश करती हैं, उन्हें अनैतिक माना जाता है और अक्सर उनके साहसी कदम के लिए
उन्हें दंडित किया जाता है। महिलाओं की ये भूमिकाएँ और निर्माण भारतीय सिनेमा में
इसे बहुत महत्वपूर्ण बनाते हैं। चार महत्वपूर्ण भूमिकाएँ जिन्हें बहुत माना जाता
है उनमें एक आदर्श पत्नी, एक आदर्श माँ, वैम्प और वेश्या शामिल हैं। समाज में और उद्योग के भीतर भी
मुख्य अभिनेत्री के बारे में एक पूर्व-कल्पित धारणा मौजूद है कि किस अभिनेत्री को
किस तरह की भूमिका सौंपी जानी चाहिए। यह झुकाव फिल्म और वर्षों से बने पैटर्न के
कारण होता है। यह दुष्चक्र निर्देशक के दिमाग में शुरू होता है क्योंकि वह जानता
है कि उसके दर्शक क्या चाहते हैं,
इसलिए
दर्शकों का ध्यान आकर्षित करने और बॉक्स ऑफिस कलेक्शन हासिल करने के लिए, निर्देशक एक महिला को वैसा ही चित्रित करता है जैसा कि
दर्शक देखना चाहते हैं। पिछले दशकों के दौरान, प्रौद्योगिकी में एक ऐसी उन्नति हुई है जिसे अनदेखा नहीं
किया जा सकता है, और इस उन्नति ने वैश्विक संचार
नेटवर्क की शक्ति को सुगम बनाया है जो विभिन्न सीमाओं को एक साथ जोड़ने और
सार्वजनिक नीति, निजी दृष्टिकोण और व्यवहार को
समझने में उनकी मदद करता है। इस प्रौद्योगिकी उन्नति ने व्यवहार में बदलाव लाया है, खासकर बच्चों और युवा वयस्कों में, उन्हें अपने कंप्यूटर पर बस एक क्लिक में दुनिया से परिचित
कराकर। हर जगह इलेक्ट्रॉनिक मीडिया सिनेमा की लोकप्रिय संस्कृति सहित सभी
क्षेत्रों में महिलाओं की उन्नति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। अधिक से अधिक
महिलाएँ संचार क्षेत्र में अपने करियर को आगे बढ़ाने में शामिल हो रही हैं, लेकिन कुछ ने निर्णय लेने वाले पदों पर एक प्राप्य स्थान
प्राप्त किया है या यहाँ तक कि शासी बोर्डों और निकायों में भी काम किया है जो
मीडिया नीतियों को प्रभावित कर सकते हैं। मीडिया में लिंग संवेदनशीलता की कमी काफी
स्पष्ट है और इसे किसी भी तरह से अनदेखा नहीं किया जा सकता है। मीडिया में यह लिंग
असंवेदनशीलता लिंग-आधारित रूढ़िवादिता को खत्म करने में विफलता का स्तर बढ़ा रही
है जिसे सार्वजनिक और निजी स्थानीय, राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय मीडिया संगठनों में आसानी से
पाया जा सकता है। हम अपने दैनिक जीवन में इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में महिलाओं की
नकारात्मक और अपमानजनक छवि का सामना कर सकते हैं, लेकिन यह छवि बदल गई है और अभी भी कुछ क्षेत्रों में झंडे
गाड़ने की कोशिश कर रही है। कई देशों में प्रिंट और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया महिलाओं
के विविध जीवन की एक संतुलित और सुव्यवस्थित तस्वीर प्रदान करने में विफल रहा है
जो समाज की बेहतरी के लिए योगदान देता है और दुनिया को एक बेहतर जगह की ओर ले जा
सकता है। इसके बजाय, वे नियमित रूप से महिलाओं की हिंसक
और अपमानजनक छवि प्रकाशित और प्रसारित कर रहे हैं और अश्लील मीडिया भी महिलाओं के
नाम और उनके नारीत्व को एक नकारात्मक छवि प्रदान कर रहा है।उपभोक्तावाद की ओर
दुनिया भर में एक प्रवृत्ति है जिसने एक ऐसा माहौल बनाया है जिसमें विज्ञापन और
वाणिज्यिक संदेश अक्सर मुख्य रूप से उपभोक्ताओं के रूप में चित्रित किए जाते हैं
और सभी उम्र की लड़कियों और महिलाओं को बहुत ही अनुचित और संदिग्ध तरीके से लक्षित
करते हैं। इलेक्ट्रॉनिक मीडिया का मुख्य उद्देश्य महिलाओं को उनके कौशल, ज्ञान और सूचना प्रौद्योगिकी तक पहुँच बढ़ाकर सशक्त बनाना
होना चाहिए, तभी हमारे मीडिया में महिलाओं का
चित्रण बेहतर होगा और इस तरह हमारे समाज में विकास होगा। हमारे इलेक्ट्रॉनिक
मीडिया की यह छोटी सी पहल महिलाओं के व्यक्तित्व को मजबूत बनाएगी और उन्हें
राष्ट्रीय और फिर उम्मीद है कि अंतरराष्ट्रीय स्तर पर इन चित्रणों से लड़ने के लिए
पर्याप्त प्रतिरक्षा प्राप्त होगी। अभी भी कई महिलाएँ हैं, विशेष रूप से विकासशील देशों में, जो इलेक्ट्रॉनिक सूचना राजमार्गों के विस्तार में प्रभावी
रूप से पहुँच पाने में सक्षम नहीं हैं और इसलिए, उन्हें सूचना का नेटवर्क स्थापित करने में मुश्किल हो रही
है। इस तेजी से बदलते समाज में अपने विकास और प्रभाव को स्थापित करने के लिए, महिलाओं को विभिन्न स्तरों पर निर्णय लेने की प्रक्रिया में
शामिल होने की आवश्यकता है।
इस मुद्दे को ध्यान में रखते हुए
एक अध्ययन किया गया और मीडिया,
सरकारी
कार्य प्रक्रिया और अन्य आईटी अनुकूलन प्रक्रिया में महिलाओं की भागीदारी को समझने
के लिए एक प्रभावी शोध किया गया। कुछ अध्ययनों से पता चला है कि महिलाओं से
संबंधित सामाजिक मुद्दों (स्थिति और अवसर की समानता) को 9% से भी कम स्थान मिला, जबकि महिलाओं से संबंधित सनसनीखेज कहानियाँ जो हमेशा अपराध
की कहानियाँ होती थीं, उन्हें अख़बारों में 52% से 63% तक स्थान मिला।
इलेक्ट्रॉनिक मीडिया महिलाओं को
अपने परिवार की एक ईमानदार और धार्मिक रूप से असहिष्णु सदस्य के रूप में आसानी से
चित्रित कर रहा है, जो राजनीतिक रूप से भोली, सामाजिक रूप से अपरिहार्य और सांस्कृतिक रूप से अति-आधुनिक
है। हाल के वर्षों में, हमने देखा है कि किसी भी फिल्म या
किसी विज्ञापन में महिलाओं का चित्रण एक वस्तु के रूप में अधिक और एक इंसान के रूप
में कम होता है। यह कोई अफ़वाह नहीं है कि विशेष रूप से भारत में महिलाओं को हीन, कमज़ोर,
विनम्र
और आश्रित प्राणी माना जाता है। यह एक तथ्य है कि भारतीय समाज आमतौर पर महिलाओं को
कमज़ोर और हीन मानता है। यह निंदनीय प्रथा और मानदंड महिलाओं को उनके पूरे जीवन
चक्र में असंख्य आघात और जबरदस्त अन्याय से गुज़रने के लिए मजबूर करते हैं। सिनेमा, विज्ञापन की तरह ही लोगों को प्रभावित करने में महत्वपूर्ण
भूमिका निभाता है क्योंकि आजकल हर कोई एक फिल्म, सीरीज़ या डेली सोप का आदी हो रहा है और जो बड़े पर्दे पर
दिखाया जा रहा है, उसका आँख मूंदकर अनुसरण कर रहा है
और इसे एक चलन कह रहा है। यह वास्तव में दुर्भाग्यपूर्ण है कि व्यावसायिक फिल्म
उद्योग, जिसे पूरी तरह से लाभ आधारित
उद्योग के रूप में जाना जाता है,
महिलाओं
के सार्वजनिक चित्रण की बहुत कम परवाह करता है, कुछ मामलों में तो बिल्कुल भी नहीं। भारत में व्यावसायिक
फिल्मों में महिलाओं की छवि को दर्शाने का एक निश्चित पैटर्न अपनाया गया है, जिसमें उन्हें अपने परिवार के लिए खुद को बलिदान करने वाली
और परिवार के पुरुष मुखिया के प्रति समर्पित दिखाया जाता है। कुछ दुर्लभ मामलों
में, जब महिलाओं को कम पारंपरिक जीवन
जीते हुए दिखाया जाता है, तो उन्हें बहुत ही नकारात्मक और
अंधकारमय प्रकाश में चित्रित किया जाता है।
भारतीय सिनेमा पर शोध अध्ययन
गोकुल सिंहतथा दिसानायके (2004) ने रिचर्ड्स (1995) को उद्धृत करते हुए भारतीय सिनेमा
में महिलाओं के यौन वस्तुकरण की तीन श्रेणियों का उल्लेख किया है, आदिवासी वेशभूषा जिसका उपयोग कैबरे नृत्यों के लिए किया
जाता है, जिसके माध्यम से महिलाओं के शरीर
विशेष रूप से श्रोणि क्षेत्र और अन्य भागों को दिखाया जाता है, गीली साड़ी और झाड़ी के पीछे का दृश्य.
उदाहरण के लिए, फिल्म हम आपके हैं कौन [१९९५] में, प्रमुख अभिनेत्री को एक डीप कट ब्लाउज पहने देखा गया था जो
कैमरे के स्कोपोफिलिक स्वभाव को दर्शाता है। ९० के दशक की एक और हिट फिल्म दिलवाले
दुल्हनिया ले जाएंगे [१९९५] का एक और उदाहरण लेते हुए, मुख्य अभिनेत्री को सफेद साड़ी के दृश्य के आधुनिक संस्करण
को निभाते हुए दिखाया गया था क्योंकि उसने कोई साड़ी नहीं पहनी थी, बल्कि एक अधिक खुलासा करने वाली सफेद पोशाक पहनी थी। महिला, जो फिल्म की मुख्य लीड थी, एक सख्त और रूढ़िवादी पारिवारिक पृष्ठभूमि से दिखाई गई थी, जिसमें वह अपने पिता को यह भी नहीं बता सकती कि वह किसी से
प्यार करती है। किसी तरह, रूढ़िवादी संदर्भ को देखते हुए, फिल्म में रेन डांस पूरी तरह से अनावश्यक था, लेकिन निर्देशक ने इसे फिल्म को दर्शकों द्वारा थोड़ा सैसी
और पसंद करने योग्य बनाने के लिए एक शॉट दिया।
व्यावसायिक हिंदी फिल्मों में
महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार के अपने अध्ययन में, दासगुप्ता और हेगड़े ने 30 फिल्मों के नमूने की जांच की। फिल्मों की जांच करने के बाद, शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि हिंदी फिल्मों में
महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार एक ऐसा तंत्र है जो भारतीय समाज की पितृसत्तात्मक
व्यवस्था को मजबूत और कायम रखता है। टेलीविजन भी भारत में सबसे लोकप्रिय
इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में से एक है। टेलीविजन कार्यक्रमों में महिलाओं को मूल रूप
से सजावटी कार्य करने वाली और राष्ट्रीय विकास और विकास के लिए हाशिए पर रहने वाली
के रूप में देखा जाता है। टेलीविजन प्रोग्रामिंग का एक अन्य महत्वपूर्ण पहलू यह है
कि मनोरंजन कार्यक्रमों का बड़ा हिस्सा व्यावसायिक फिल्म सामग्री से डूब जाता है।
इस घटना का एक महत्वपूर्ण निहितार्थ यह है कि व्यावसायिक फिल्मों की तरह, टेलीविजन मनोरंजन कार्यक्रमों में महिलाओं को गैर-सोचने
वाली, त्याग करने वाली और पीड़ित
प्राणियों के रूप में पेश किया जाता है, जबकि शिक्षित और प्रेरित महिलाओं को समाज की पितृसत्तात्मक
व्यवस्था के संकट के रूप में देखा जाता है। टीवी धारावाहिकों में महिलाओं और
युवतियों को षडयंत्र, विवाह-पूर्व, विवाहेतर, विवाहोपरांत अवैध संबंधों में लिप्त, महंगे, भारी सोने और हीरे के आभूषण पहनने, धार्मिक कट्टरपंथ को कायम रखने, पारिवारिक झगड़ों में समय बिताने, आत्मघाती प्रेम संबंधों, बड़ी पार्टियों, आलीशान घरों, आलीशान कारों, शानदार मोबाइलों, शानदार मेकअप, व्यक्तिगत मामलों के अलावा किसी और चीज की परवाह न करने और
बाहरी दुनिया के बारे में एक शब्द भी न बोलने के रूप में दिखाया जा रहा है।
टेलीविजन के मामले में,
देसाई
और पटेल कहते हैं कि भारत में अधिकांश रेडियो मनोरंजन कार्यक्रम व्यावसायिक
फिल्मों से उधार लिए गए हैं। जहां तकरेडियो पर महिलाओं के विशिष्ट कार्यक्रमों का सवाल है, औसतन 60% कार्यक्रम समय केवल मनोरंजन के लिए समर्पित है। बीस प्रतिशत
शैक्षिक कार्यक्रमों के लिए दिया जाता है, और 20% जानकारी प्रदान करने के लिए उपयोग किया जाता है। महिलाओं को
गपशप करने वाली के रूप में चित्रित किया जाता है, और उन्हें एक अच्छी पत्नी, एक अच्छी मां बनने और अपनी शारीरिक बनावट को बेहतर बनाने के
बारे में सलाह दी जाती है। उन्हें खाना पकाने, सिलाई-बुनाई आदि के बारे में भी विस्तृत निर्देश दिए जाते
हैं। भारत में प्रिंट मीडिया (इलेक्ट्रॉनिक मीडिया की तुलना में) का देश की विशाल
और मुख्य रूप से निरक्षर आबादी पर सीमित प्रभाव है। दो सौ से अधिक वर्षों से
अधिकांश आबादी सांस्कृतिक प्रसारण के लिए मौखिक परंपरा पर निर्भर है।
महिलाएँ और भारतीय सिनेमा
बिना किसी संदेह के यह कहा जा सकता
है कि महिलाओं के बिना कोई सिनेमा नहीं हो सकता। भारतीय सिनेमा की शुरुआत से ही
महिलाओं को किसी भी फिल्म में आकर्षण का केंद्र माना जाता है। लेकिन ज़्यादातर
फिल्मों में महिलाओं को कोमल,
निर्दयी, निर्दयी और आज्ञाकारी के रूप में दिखाया जाता है, जबकि दूसरी ओर कुछ फिल्मों में उन्हें एक बिगड़ैल शहरी
महिला या एक आश्रित गाँव की लड़की के रूप में दिखाया जाता है, जिसकी अपनी कोई राय नहीं होती। अक्सर आप ऐसी फ़िल्में देखते
होंगे जो महिलाओं के लिए लड़ाई से शुरू होती हैं, जहाँ महिलाएँ प्यार की ट्रॉफी होती हैं, जिसे हीरो जीतता है और फ़िल्म किसी तरह शादी के साथ खत्म
होती है। भारतीय सिनेमा ने अपनी असंख्य फ़िल्मों के संग्रह के साथ यह तथ्य स्थापित
किया है कि महिलाओं का उपयोग उनकी कहानियों में सिर्फ़ एक रंगीन छींटे के रूप में
किया जाता है। यह रंगीन छींटे कोई नई अवधारणा नहीं है क्योंकि 1980 के दशक से ही मधुबाला से लेकर रानी मुखर्जी, सिमरन से लेकर श्रेया, अमल से लेकर डिंपल कपाड़िया, ऐश्वर्या राय बच्चन से लेकर कैटरीना कैफ़ तक सिनेमा में
महिलाओं को इसी तरह से दिखाया जाता रहा है। इन अभिनेत्रियों को, समय के साथ, भारतीय सिनेमा में यौन वस्तु के रूप में इस्तेमाल किया जाता
है, जिनकी भागीदारी केवल कैमरे के
सामने अपने होठों और अपने कूल्हों को हिलाकर अपनी अभिव्यक्ति दिखाने के लिए होती
है। एक बड़ी व्यावसायिक फिल्म पारंपरिक सिनेमा से अलग नहीं होती है, आपने देखा होगा कि व्यावसायिक फिल्में नृत्य, नाटक से भरी होती हैं और एक ऐसा दृश्य होना चाहिए जिसमें
महिलाओं को अपनी साड़ी में बारिश में भीगते हुए नृत्य करते दिखाया जाता है। ये
फिल्में मोहक दृश्यों से भरी होती हैं जहाँ अभिनेत्रियों को तंग कपड़े पहने हुए
दिखाया जाता है और उनके शरीर के अंगों को बहुत ही संदिग्ध तरीके से उभारा और वस्तु
के रूप में दिखाया जाता है। न केवल दृश्य बल्कि इन फिल्मों के गाने भी अर्थहीन और
दोहरे अर्थ वाले गीतों से भरे होते हैं जिनमें अभिनेत्रियों को नकारा जाता है। कुछ
संदर्भ से हटकर और अश्लील गाने जैसे चोली के पीछे क्या है, तू चीज बड़ी है मस्त-मस्त ने अपने तरीके से आगे बढ़कर
महिलाओं को बहुत ही विवादास्पद और बहस योग्य तरीके से वस्तु के रूप में पेश किया
है। एक फिल्म में, महिलाओं के शरीर को वर्णन के लिए
एक आकर्षक स्तोत्र के रूप में माना जाता है जो एक बार में कई दर्शकों का ध्यान
खींचेगा; महिलाओं का इस्तेमाल कहानी में यौन
कथानक लाने के लिए किया जाता है क्योंकि सिनेमा के अनुसार एक अभिनेत्री को केवल
अपनी क्षमता का प्रदर्शन करना होता है। अभिनेत्रियों को अक्सर निर्देशकों द्वारा
तंग “पुश-अप” परिधान पहनने के लिए कहा जाता है और उन्हें एक टोंड बॉडी रखने की
सलाह दी जाती है जो कैमरे के सामने उनके आकर्षण को उजागर करेगी। व्यावसायिक सिनेमा
में लड़कियों को चमकदार त्वचा के साथ दिखाया जाता है और गहरे रंग वाली लड़की को
अक्सर एक सहायक के रूप में लिखा जाता है।
"लिंग समाजीकरण बचपन से सीखा जाने
वाला व्यवहार है,"यूनिसेफ इंडिया की प्रतिनिधि डॉ.
यास्मीन अली हक कहती हैं। "बच्चे माता-पिता, परिवार और अपने आस-पास के समाज से सामाजिक संकेतों को देखते
और सीखते हैं, जिसमें वे विज्ञापन भी शामिल हैं
जो वे अपने आस-पास देखते हैं। यूनिसेफ लैंगिक समानता और लड़कियों के सशक्तीकरण को
सुनिश्चित करने के लिए प्रतिबद्ध है, जो हमारे लैंगिक संवेदनशील कार्यक्रमों का मूल है। यह
रिपोर्ट हमें पूर्वाग्रहों को चुनौती देने और भारतीय विज्ञापन समुदाय और पूरे
दक्षिण एशिया में सभी व्यवसायों के साथ अधिक प्रभावी ढंग से वकालत करने में मदद
करेगी, ताकि सभी बच्चों के लाभ के लिए
लैंगिक समानता हासिल करने के हमारे लक्ष्य का समर्थन किया जा सके।"
अकादमी पुरस्कार विजेता अभिनेता, संस्थान की संस्थापक और अध्यक्ष गीना डेविस कहती हैं"विज्ञापनों में महिलाओं के गलत चित्रण और हानिकारक
रूढ़िवादिता का महिलाओं - और युवा लड़कियों - पर बहुत प्रभाव पड़ता है और वे खुद
को और समाज में अपने महत्व को कैसे देखती हैं। हालाँकि हम भारतीय विज्ञापनों में
महिलाओं के प्रतिनिधित्व को हावी होते हुए देखते हैं, लेकिन वे अभी भी रंगभेद, अति-कामुकता और घर से बाहर करियर या आकांक्षाओं के बिना
हाशिए पर हैं। इन विज्ञापनों में महिलाओं के चित्रण में स्पष्ट असमानता को संबोधित
किया जाना चाहिए ताकि एक समतापूर्ण समाज सुनिश्चित किया जा सके। यूनिसेफ और उसके
सहयोगियों के साथ यह सहयोगात्मक अध्ययन भारत और दुनिया भर में सुधार की नींव रखता
है।"
मेघा टाटा, अध्यक्ष - आईएए-इंडिया चैप्टर/ एमडी, डिस्कवरी कम्युनिकेशंस -दक्षिण एशिया ने कहा,"विज्ञापन और विपणन लैंगिक समाजीकरण
और महिलाओं और लड़कियों के सशक्तीकरण की प्रक्रिया में एक शक्तिशाली भूमिका निभाते
हैं, और IAA का भारत अध्याय लैंगिक मुद्दों के संचार में रचनात्मक
बारीकियों से संबंधित कई पहलों में सबसे आगे रहा है। इस प्रयास का रणनीतिक भागीदार
बनना न केवल रोमांचक है,
बल्कि
बहुत संतोषजनक भी है। एसोसिएशन ने अध्ययन के लिए नमूना आधार का समर्थन किया है और
भारत में समान लैंगिक मानदंडों के मॉडलिंग के महत्व पर निष्कर्षों के प्रसार का
नेतृत्व करेगा। हमें उम्मीद है कि यह दुनिया के विभिन्न हिस्सों में किए जाने वाले
समान सार्थक अध्ययनों के लिए एक बेंचमार्क बन जाएगा।”
भारतीय सिनेमा में महिला चित्रण का
विकास
स्वतंत्रता के बाद से भारतीय
सिनेमा में कई बड़े बदलाव हुए हैं। उदाहरण के लिए, भारतीय सिनेमा में पौराणिक क्लासिक फिल्मों से लेकर हॉलीवुड
की सबसे बड़ी हिट फिल्मों के बॉलीवुड संस्करण/रीमेक तक का उल्लेखनीय बदलाव देखा जा
सकता है। भारतीय फिल्म उद्योग पूरी दुनिया के फिल्म उद्योग की तुलना में एक वर्ष
में सबसे अधिक फिल्में बनाता है। यह हर साल 1000 से अधिक फिल्में बनाता है और वह भी बीस अलग-अलग भाषाओं में, जबकि हॉलीवुड में एक वर्ष में 400 से भी कम फिल्में बनती हैं। भारतीय फिल्म उद्योग में, महिलाओं ने किसी भी व्यक्तिगत फिल्म को सफल बनाने में बहुत
महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। हालाँकि उनकी भूमिका और उन्हें किस तरह से दिखाया
जाना चाहिए, यह समय के साथ बदल रहा है और जाहिर
तौर पर समय के साथ इसमें बदलाव आया है क्योंकि उन्हें पहले पुरुषों की भूमिका
निभाने के लिए इस्तेमाल किया जाता था और अब उन्हें कहानी में एक अलग व्यक्तित्व
दिया जाता है। भारतीय फिल्म उद्योग में महिलाएँ अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास कर रही
हैं और सभी सफल मील के पत्थर हासिल कर रही हैं, उदाहरण के लिए, लता मंगेशकर का नाम गिनीज बुक में दुनिया की सबसे अधिक दर्ज
की गई कलाकार के रूप में दर्ज है;
और
हेलेन को हज़ारों फिल्मों में नृत्य करने के लिए जाना जाता है। सिनेमा दर्शकों को
प्रेरित करने वाले चरित्र को चित्रित करने में एक शक्तिशाली भूमिका निभाता है, जिसे वे पूरे दिल से फॉलो करना शुरू कर देते हैं।
बॉलीवुड सिनेमा का संक्षिप्त
इतिहास
बॉलीवुड की फ़िल्में 1931 तक बिना आवाज़ वाली थीं और आर्देशिर ईरानी पहले व्यक्ति थे
जिन्होंने सिनेमा में आवाज़ की शुरुआत की। आवाज़ वाली पहली फ़िल्म उनके द्वारा ही
शुरू की गई थी और यह फ़िल्म आलम आरा के नाम से रिलीज़ हुई थी जो 1931 में रिलीज़ हुई थी। हालाँकि, राजा हरिश्चंद्र सिनेमा के इतिहास की पहली फ़िल्म थी, लेकिन यह 1913
में
रिलीज़ हुई थी और इस फ़िल्म का निर्देशन दादा साहब फाल्के ने किया था। भारतीय
सिनेमा के आगमन के कारण, महिलाओं ने नई अवधारणा के कारण
भागीदारी से परहेज़ किया। जिसके परिणामस्वरूप, पुरुष अपनी फ़िल्मों में महिलाओं की भूमिकाएँ भी निभाते थे।
फिर बॉलीवुड की पहली रंगीन फ़िल्म किसान कन्या थी जो वर्ष 1937 में रिलीज़ हुई थी, यह फ़िल्म ज़्यादा सफल नहीं रही। 1950 के दशक में रंगीन फ़िल्मों ने अपनी गति पकड़ी और व्यावसायिक
रूप से लोकप्रिय हुईं। उन फ़िल्मों की लोकप्रियता में नृत्य, गीत और नाटक का समावेश शामिल था। इस अवधि में दिलीप कुमार, देव आनंद,
राज
कपूर, नरगिस, नूतन, मीना कुमारी, मधुबाला और अन्य जैसे महान बॉलीवुड अभिनेताओं और
अभिनेत्रियों का उदय हुआ, जिन्हें आज भी उनके चेहरे और अभिनय
के लिए सराहा जाता है। पारिश्रमिक, स्थिति और भूमिकाओं के मामले में, उस समय की प्रमुख महिलाओं ने पहल की और अपने पुरुष समकक्षों
के बराबर थीं, उदाहरण के लिए स्वतंत्र इच्छा वाली
देविका रानी, जुबैदा,
मेहताब
और शोभना समर्थ ने उद्योग में महिला प्रमुख अभिनेत्रियों के लिए मार्ग प्रशस्त
किया। इस संदर्भ में कंगना रनौत ने टिप्पणी की: "क्रेडिट को भूल जाइए, वे (पुरुष अभिनेता) सारा पैसा भी ले जाते हैं। हमें पुरुष
अभिनेताओं द्वारा घर ले जाने वाले पैसे का एक तिहाई भी नहीं मिलता है। यह पैसे के
बारे में इतना नहीं है, बल्कि यह (एक) महिला होने के बारे
में है।"
भारतीय सिनेमा में महिलाओं की
बदलती छवि (1913-1980):
शुरुआती दौर में भारतीय सिनेमा
पौराणिक कथाओं और महाकाव्यों पर केंद्रित था। पहली फीचर फिल्म राजा हरिश्चंद्र खुद
एक पौराणिक कहानी थी। फिर स्वतंत्रता संग्राम के दौरान भारतीय सिनेमा ब्रिटिश
औपनिवेशिक शासन के खिलाफ़ गुस्से जैसे मुद्दों को आवाज़ देने का माध्यम बन गया।
स्वतंत्रता के बाद भारतीय सिनेमा ने सामाजिक मुद्दों और समस्याओं को संरक्षण दिया
और उस समाज पर ध्यान केंद्रित करना शुरू किया जो न केवल वांछनीय था बल्कि प्राप्त
करने योग्य भी था। 1950 के दशक से 1970 के दशक के उत्तरार्ध को बॉलीवुड फिल्मों का स्वर्णिम काल
माना जा सकता है। इस समय, फ़िल्मों ने मुख्य रूप से हमारी
समृद्ध संस्कृति, ग्रामीण क्षेत्र, पारिवारिक और मैत्रीपूर्ण संबंधों, रीति-रिवाजों, मानदंडों और नैतिकता पर ध्यान केंद्रित किया। गरीबी के
मुद्दों को भी उजागर किया गया। फ़िल्मों की खूबसूरती दर्शकों को स्क्रीन पर दिखने
वाले किरदारों से आसानी से पहचान लेने में थी। फ़िल्मों में महिलाओं ने अहम भूमिका
निभाई। फ़िल्मों को बाज़ार में बेचने की ज़िम्मेदारी उनके कंधों पर थी। फ़िल्मों
में महिलाओं को पुरुष अभिनेताओं के बराबर ही अहम भूमिका दी गई। इस युग की कुछ
प्रमुख फिल्में जैसे कागज के फूल,
मदर
इंडिया, पाकीजा, हाफ टिकट और पड़ोसन का उदाहरण दिया जा सकता है।
4.01980 के दशक की बॉलीवुड अभिनेत्रियाँ
1980 के दशक में बॉलीवुड फिल्मों में एक्शन का दौर शुरू हुआ।
इसने बॉलीवुड में बड़े बदलाव लाए;
अभिनेत्रियों
ने अपनी ताकत और जगह हीरो के हाथों खो दी; वे फिल्मों का एक ग्लैमरस हिस्सा बनकर रह गईं; वे पेड़ों के इर्द-गिर्द नाचती रहीं; उनका अपहरण हुआ, बलात्कार हुआ या फिर उनकी हत्या कर दी गई। भारतीय सिनेमा
में महिलाओं की एक्शन भूमिका का एक उदाहरण 1989 में केतन मेहता द्वारा निर्देशित फिल्म "मिर्च
मसाला" है। यह स्वतंत्र भारत के पश्चिमी भाग में मिर्च के कारखाने में काम
करने वाली सोनबाई (स्मिता पाटिल) की कहानी है। उसके पति को रेलवे में नौकरी मिल
जाती है और वह शहर चला जाता है। इसी बीच, कर वसूलने के लिए सूबेदार (या कर संग्रहकर्ता) आता है। वह
सोनबाई की ओर आकर्षित हो जाता है और गांव के मुखिया (मुखिया) को सोनबाई को अपने
पास लाने के लिए बुलाता है। लेकिन मुखिया गलत महिला को ले आता है। अगले ही दिन जब
सोनबाई सूबेदार के शिविर के पास से गुज़री, तो उसे अचानक सूबेदार ने पकड़ लिया, वह किसी तरह खुद को छुड़ाती है और मिर्च के कारखाने में भाग
जाती है जहाँ वह काम करती है। एक बूढ़ा मुस्लिम चौकीदार अबू मियां उसे सुरक्षा
देता है। दुर्व्यवहार से पीड़ित मुखी की पत्नी मुखियानी सोनबाई को बचाने के लिए
आती है, जब उसे पता चलता है कि उसके पति ने
सूबेदार के साथ मिलकर सोनबाई को उसके हवाले कर दिया है। मुखियानी के विरोध का
सूबेदार और उसके गुर्गों द्वारा मजाक उड़ाया जाता है। वे फैक्ट्री में पहुंचते हैं, चौकीदार को मार देते हैं और फैक्ट्री के दरवाजे तोड़ देते
हैं। अंतिम दृश्य में सूबेदार सोनबाई के पास पहुंचता है, तभी अचानक फैक्ट्री की दूसरी महिलाएं उसके चेहरे पर मिर्च
पाउडर की थैलियां फेंक देती हैं। इस फिल्म में महिलाओं को आकर्षक किरदारों में
दिखाया गया है, जैसे नाचती हुई महिलाएं और कामुक
सूबेदार उन्हें देख रहा हो। दूसरे दृश्य में सूबेदार दूरबीन से सोनबाई को देखता
है। सिनेमा के हाल के इतिहास में, महिला शरीर एक अभिनेत्री की सफलता के लिए एक प्रमुख तत्व बन
गया है। उनके सुडौल शरीर उस समय की बात करते हैं, जब वे कसरत के लिए जिम में समय बिताती हैं। उदाहरण के लिए, 1980 के दशक की प्रमुख महिला श्री देवी को 'थंडर-थाईज़' के नाम से जाना जाता है। श्री देवी, अन्य महिला सितारों की तरह, आक्रामक,
हावी
किरदारों को निभाने के लिए मेकअप रूम में घंटों बिताती हैं।
"हिम्मतवाला" में, उन्होंने पुरुषों को मात दी और
उनसे बेहतर प्रदर्शन किया। उन्होंने खलनायकों से खुद ही निपटा और उन्हें हरा दिया।
"जोशीला" (1989) में, श्री देवी के सामने दो शीर्ष पुरुष नायक भी अपनी भूमिका को
बमुश्किल ही निभा पाए। शोटाइम,
सितंबर, 1987 ने रिपोर्ट किया, "क्या श्री देवी हीरो हैं?" इस समय तक महिलाओं के प्रति दृष्टिकोण और धारणा पूरी तरह
बदल चुकी थी। भारतीय सिनेमा में महिलाओं ने पारंपरिक समाज के मानदंडों को झकझोर कर
रख दिया है।
1990 के दशक की बॉलीवुड अभिनेत्रियाँ
फिर 1990 का दौर आया और इसने हिंदी सिनेमा में और भी बदलाव लाए। इस
दौर की फिल्मों ने भारतीय सिनेमा में महिला किरदार की बदलती भूमिका को दिखाया। 1994 में बनी ऐसी ही एक फिल्म "मोहरा" में रवीना टंडन
(रोमा सिंह) ने काम किया था। रोमा की बॉडी लैंग्वेज ने उन्हें एक बहुत ही
"आजाद" महिला के रूप में दर्शाया। भारतीय फिल्म पत्रिका "जी"
में लिखते हुए मोनिका मोटवानी ने लिखा, "नायिका भले ही इतने सालों में बदल गई हो, लेकिन वह अभी भी हिंदी सिनेमा द्वारा सालों पहले तय किए गए
कुछ मानदंडों की बेड़ियों से मुक्त नहीं हो पाई है।" महिलाओं ने अपने लिए
बनाई गई जगह खो दी। हीरो ने सेंटर स्टेज पर कब्ज़ा कर लिया और हीरोइनें सिर्फ़
ग्लैमरस फिल्मी किरदार तक सीमित रह गईं। उनकी मौजूदगी ने कहानी को आगे बढ़ाने में
कोई योगदान नहीं दिया। भारत जितना वैश्विक होता गया, बॉलीवुड फिल्में उतनी ही पिछड़ती गईं। कुछ फिल्मकारों ने
महिला सशक्तिकरण पर कहानियां बनाने की कोशिश की और तब्बू और विद्या बालन जैसी
अभिनेत्रियों को इसे अपने कंधों पर उठाने का दुर्लभ मौका मिला। 1990 के दशक के उदारीकरण के बाद के दौर की कुछ हिट फिल्मों ने
पारंपरिक जीवन शैली की इच्छा दिखाई, जहां महिलाएं अपने घर की देखभाल करती हैं और पुरुष रोटी
कमाते हैं। 1990 के दशक की सबसे बड़ी हिट फिल्म हम
आपके हैं कौन में माधुरी दीक्षित ने दिल जीत लिया, उन्होंने उन नायिकाओं का चलन भी स्थापित किया, जो अपने सपनों को अपने परिवार की आकांक्षाओं और इच्छाओं से
आगे नहीं रखतीं। महिलाओं की देखभाल करने वाली गृहिणी की भूमिका फिर से चलन में थी।
1990 के दशक के उत्तरार्ध की हाल की
फिल्मों जैसे कभी खुशी कभी गम,
कुछ
कुछ होता है, दिल तो पागल है, बीवी नंबर 1 में सभी महिलाओं को सजावट और गृहिणी के रूप में दिखाया गया
था। समकालीन युवा फिल्म निर्माताओं द्वारा बनाई गई इनमें से किसी भी फिल्म में
महिलाओं को करियर वाली महिला के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया। यहां तक कि फिल्म दिल चाहता है, केवल एक किरदार (डिंपल कपाड़िया) का करियर चल रहा है, लेकिन उसका अंत सुखद नहीं है, जबकि उससे प्यार करने वाले व्यक्ति को एक सामान्य प्रेमिका
मिल जाती है। उपर्युक्त फिल्मों के निर्देशकों में से कई ने विदेश में पढ़ाई की है
और उनकी जीवनशैली पश्चिमी मूल्यों से प्रभावित है, उन्होंने हॉलीवुड फिल्में देखी हैं, लेकिन फिर भी वे अपनी फिल्मों में महिला पात्रों के माध्यम
से पारंपरिक भारतीय मूल्यों और रूढ़िवादिता की ओर लौट आए हैं।
आधुनिक समय में बॉलीवुड की
अभिनेत्रियाँ
अदिति सिंह(2007) दिखाता है कि कैसे लोकप्रिय सिनेमा अपनी लोकप्रिय अपील के
लिए भारतीय पौराणिक कथाओं पर बहुत अधिक निर्भर करता है। यह मुख्य रूप से पुरुष
पूर्वाग्रहों के हितों और मूल्यों को साझा करता है, महिला की पुरुष कल्पनाओं को नाटकीय रूप देता है, इसलिए,
एक
महिला को या तो एक देवदूत या एक राक्षस के रूप में चित्रित किया जाता है। कुछ समय
बाद, 1990 के दशक में, नायिका और वैम्प के बीच की रेखा गायब हो गई, नायिका ने पुराने समय की बुरी लड़की की तरह ही बोल्ड कपड़े
पहने और उत्तेजक तरीके से आगे बढ़ी। कुछ आलोचकों ने कहा कि वैश्वीकरण और
उपभोक्तावाद के प्रभाव के रूप में जहां बड़े पैमाने पर उत्पादन ने नायिकाओं को
वास्तविक महिला की तुलना में अधिक सजावटी बनने की मांग की। उसे बर्फ से ढके
स्विट्जरलैंड या ऑस्ट्रेलिया में नाचते हुए दिखाया जा सकता है, लेकिन मूल रूप से वह आदर्श महिला है जिसके बारे में भारतीय
पुरुष कल्पना करते हैं जो एक गृहिणी है। छवियों का परिवर्तन अचानक नहीं हुआ है
बल्कि धीरे-धीरे हुआ है, फिल्मों में महिलाओं के विशिष्ट
चरित्रों में कुछ बदलाव स्पष्ट रूप से दिखाई दिए हैं। उदाहरण के लिए, निशब्द में जिया खान एक नया बदलाव है। यह किशोरी की अपनी
कामुकता के बारे में बढ़ती चेतना पर केंद्रित है। वह अपनी उम्र से दुगने से भी
ज़्यादा उम्र के आदमी के सामने हाथ बढ़ाकर पूरे आत्मविश्वास के साथ स्वीकार करती
है। मल्टीप्लेक्स संस्कृति से प्रेरित होकर, नए निर्देशकों ने स्क्रिप्ट में अपने सपनों को लाने के लिए
बदलते समय को स्वीकार करना शुरू कर दिया है। आज, जब कोई अभिनेत्री किसी फिल्म में या किसी पत्रिका के कवर के
लिए बिकनी में पोज देती है, तो यह चर्चा का विषय बन जाता है।
लेकिन, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि यह
कोई नई बात नहीं है- मेहताब ने 1942
में
किदार शर्मा की चित्रलेखा में टॉपलेस बाथटब सीन किया था।
7.0 बॉलीवुड का ताज़ा हाल
हाल ही में फिल्म पद्मावती को लेकर
कुछ विवाद हुआ था। फिल्म 14वीं शताब्दी के मुस्लिम सम्राट
अलाउद्दीन खिलजी की कहानी है,
जो
एक राज्य पर हमला करता है, क्योंकि वह रानी पद्मावती की
सुंदरता से आकर्षित हो जाता है,
जो
हिंदू राजपूत जाति से संबंधित थी। हिंदू समूहों और एक राजपूत जाति संगठन ने कथित
तौर पर कहा कि फिल्म में एक अंतरंग दृश्य शामिल है जिसमें मुस्लिम राजा हिंदू रानी
के साथ अंतरंग होने का सपना देखता है। जनवरी 2017 से देश के विभिन्न हिस्सों में लोगों ने फिल्म का विरोध
किया, राजपूत जाति समूह करणी सेना के एक
राजपूत जाति समूह के सदस्य ने श्री भंसाली को थप्पड़ मारा। फिल्म की रिलीज की
तारीख 1 दिसंबर थी। इसलिए, नवंबर में विरोध तेज हो गया और राजपूत समुदाय के सदस्य
रिलीज को लेकर उग्र हो गए। राजस्थान के मुख्यमंत्री ने संबंधित लोगों से कहा कि जब
तक "आवश्यक बदलाव नहीं किए जाते हैं, ताकि किसी भी समुदाय की भावनाओं को ठेस न पहुंचे" तब
तक फिल्म को रिलीज न करें। यही कारण है कि फिल्म का नाम बदलकर पद्मावत कर दिया गया
था।
चूँकि एक बड़ी आबादी बॉलीवुड
फ़िल्में देखती है, इसलिए बॉलीवुड सिनेमा भारत में
संचार का एक शक्तिशाली जन माध्यम है, और सिनेमाई चित्रण निश्चित रूप से अत्यधिक प्रभाववादी हैं, जैसा कि यह पेपर बाद में पुष्टि करेगा। यह अत्यधिक
प्रभाववादी माध्यम फ़िल्मों द्वारा बताई गई कई कहानियों के माध्यम से जनता को क्या
संदेश देता है? यह महिलाओं को कैसे चित्रित करता
है और यह आम दर्शकों को किस तरह का संदेश देता है? "महिलाओं का चित्रण" वाक्यांश का अर्थ ऑफस्क्रीन
फ़िल्मी करियर बनाने वाली महिलाओं और ऑनस्क्रीन अभिनेत्रियों दोनों से हो सकता है।
हमारे समाज में मौजूद अनावश्यक
असमानताओं को रोकने के लिए हमारी सरकार और मीडिया द्वारा पेशेवर दिशा-निर्देश और
आचार संहिता स्थापित करना बहुत ज़रूरी है। इलेक्ट्रॉनिक मीडिया को समाज और राष्ट्र
में महिलाओं की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए हिंसक, अपमानजनक और अश्लील सामग्री पर प्रतिबंध लगाना चाहिए। सबसे
महत्वपूर्ण बात यह है कि सभी स्तरों पर निर्णय लेने की प्रक्रिया में महिलाओं की
भागीदारी का समर्थन किया जाना चाहिए, विकास संबंधी निर्णय लेते समय महिलाओं को चिंतित किया जाना
चाहिए और उनसे परामर्श किया जाना चाहिए।
इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में महिलाओं
को केवल मार्केटिंग उत्पाद या दर्शकों की संख्या बढ़ाने वाली वस्तु के रूप में
देखा जाता है। यह दर्शाया जाता है कि जीवन के हर पहलू में महिलाओं को पुरुषों की
आवश्यकता होती है, हो सकता है यह सच हो लेकिन एक
पुरुष का जीवन भी बिना महिला के व्यर्थ है। महिलाओं को पुरुषों की उतनी ही
आवश्यकता है जितनी पुरुषों को महिलाओं की, वे दोनों एक दूसरे को पूर्ण करते हैं और इस असमानता को
समानता से भरा जाना चाहिए। पूरे शोध का सबसे बुरा हिस्सा यह है कि समाज के किसी भी
हिस्से से कोई प्रभावी घृणा, कोई पछतावा और पक्षपातपूर्ण
प्रक्षेपण में कोई बदलाव नहीं है। इस शोध में, हमने महिलाओं के संवाद, कहानियों,
चित्रों, तथ्यों और सूचनाओं को हमारे जीवन के तरीके के रूप में
संकलित करने और इसके प्रमुख परिणामों को संकलित करने की पूरी कोशिश की है। यह कभी
भी पूरी तरह से महसूस नहीं किया गया कि नारीत्व दिन-प्रतिदिन महत्वपूर्ण क्यों
होता जा रहा है और यह हमारी आने वाली पीढ़ियों पर क्या प्रभाव डालने वाला है। हम
एक संक्रामक समाज का निर्माण कर रहे हैं जहाँ कोई भी अपनी बहनों, माताओं,
पत्नियों
और गर्ल-फ्रेंड्स का सम्मान नहीं करेगा। इसलिए इलेक्ट्रॉनिक मीडिया जो सबसे बड़ा
कदम उठा सकता है, वह है ऐसे कार्यक्रमों और
विज्ञापनों को फिल्माना जो हमारे समाज में महिलाओं की स्थिति को बेहतर बनाने की
दिशा में काम करें। इलेक्ट्रॉनिक मीडिया और हर दूसरे मीडिया का यह कर्तव्य है कि
वे महिलाओं को ऐसे इंसान के रूप में पेश करें जो सामाजिक, नैतिक,
आर्थिक
और राजनीतिक रूप से पुरुषों के बराबर हैं। अगर महिलाओं को चित्रित करने की कोई
ज़रूरत है तो उनके जीवन के सभी पहलुओं और उनकी सभी भूमिकाओं पर विचार करके उन्हें
चित्रित करें। इस जड़ जमाई हुई स्थिति को बदलने के लिए, यह ज़रूरी हो गया है कि जो पेश किया जा रहा है और किस
संदर्भ में, बारीकी से और लगातार निगरानी की
जाए। महिलाओं को सम्मान की “ज़रूरत” नहीं है, उन्हें सम्मान और समान व्यवहार मिलना उनका अधिकार है।
इसलिए, उसे केवल एक मार्केटिंग उत्पाद मानने और उसकी छवि का शोषण
करने के बजाय, उसे पुरुषों के बराबर दर्जा दिया
जाना चाहिए। इस पुरुष प्रधान समाज में महिलाओं के लिए
पूरी तरह से मुक्ति होनी चाहिए।
लेखक डॉ. रामशंकर विद्यार्थी ब्लॉग
के संपादक हैं।
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